MN 104 · Khotbah di Sāmagāma

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Setelah wafatnya Nigaṇṭha Nātaputta, para pengikutnya terpecah dan bertengkar. Ānanda menyampaikan kekhawatiran ini kepada Buddha, lalu Buddha menjelaskan sebab-sebab perselisihan dan cara menjaga keharmonisan komunitas. Inilah Sāmagāma Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan akar perpecahan dan jalan menjaga keharmonisan Sangha.

TOKOH

Ānanda

Murid setia yang menyampaikan kekhawatiran tentang perpecahan setelah wafatnya seorang pemimpin agama.

TOKOH

Nigaṇṭha Nātaputta

Pemimpin Jain yang wafatnya menjadi latar munculnya perpecahan di antara pengikutnya.

TEMPAT

Sāmagāma

Tempat percakapan tentang perpecahan dan keharmonisan ini berlangsung.

GAGASAN

Menjaga Dhamma dari perpecahan

Perselisihan bukan hanya soal perbedaan kata, tetapi soal sikap terhadap ajaran, disiplin, dan kerendahan hati dalam komunitas.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ānanda kembali membicarakan kekacauan para pengikut Nigaṇṭha setelah kematian gurunya dan bertanya bagaimana Saṅgha akan bertahan setelah Buddha wafat. Buddha menekankan bahwa Dhamma telah diajarkan dengan lengkap dan para murid tidak bergantung pada pribadi guru sebagai pemilik ajaran. Percakapan kemudian mengulas sebab-sebab konflik, cara menanganinya, serta pentingnya tidak membiarkan perselisihan kecil berkembang menjadi perpecahan. Buddha juga membedakan kedekatan yang sehat dengan guru dari keterikatan pada guru, sehingga kelangsungan komunitas ditempatkan pada praktik Dhamma dan kedewasaan para murid.

BAGIAN 17

mn104:17.1

Kathañcānanda, amūḷhavinayo hoti?

Dan bagaimanakah, Ānanda, penyelesaian karena ketidakwarasan masa lalu itu terjadi?

mn104:17.2

Idhānanda, bhikkhū bhikkhuṁ evarūpāya garukāya āpattiyā codenti pārājikena vā pārājikasāmantena vā:

Di sini, Ānanda, para bhikkhu menuduh seorang bhikkhu dengan pelanggaran berat semacam itu, baik yang mengakibatkan pengusiran maupun yang mendekati pengusiran:

mn104:17.3

‘saratāyasmā evarūpiṁ garukaṁ āpattiṁ āpajjitā pārājikaṁ vā pārājikasāmantaṁ vā’ti?

‘Yang Mulia, apakah Anda mengingat telah melakukan pelanggaran berat semacam itu yang menyebabkan pengusiran atau mendekati pengusiran?’

mn104:17.4

So evamāha:

Mereka menjawab:

mn104:17.5

‘na kho ahaṁ, āvuso, sarāmi evarūpiṁ garukaṁ āpattiṁ āpajjitā pārājikaṁ vā pārājikasāmantaṁ vā’ti.

‘Tidak, teman, aku tidak ingat telah melakukan pelanggaran berat demikian, baik yang mengakibatkan kekalahan maupun yang mendekati kekalahan.’

mn104:17.6

Tamenaṁ so nibbeṭhentaṁ ativeṭheti:

Tetapi meskipun ia berusaha mengelak, bhikkhu itu terus mendesaknya:

mn104:17.7

‘iṅghāyasmā sādhukameva jānāhi yadi sarasi evarūpiṁ garukaṁ āpattiṁ āpajjitā pārājikaṁ vā pārājikasāmantaṁ vā’ti.

‘Sudah sepantasnya Yang Mulian mengetahui dengan baik apakah engkau ingat telah melakukan pelanggaran berat, baik yang mengakibatkan kekalahan maupun yang mendekati kekalahan!’

mn104:17.8

So evamāha:

Ia berkata:

mn104:17.9

‘ahaṁ kho, āvuso, ummādaṁ pāpuṇiṁ cetaso vipariyāsaṁ.

‘Teman, aku telah mengalami kegilaan, pikiranku kacau.

mn104:17.10

Tena me ummattakena bahuṁ assāmaṇakaṁ ajjhāciṇṇaṁ bhāsitaparikkantaṁ.

Dan ketika aku dalam keadaan gila, aku melakukan dan mengucapkan banyak hal yang tidak pantas bagi seorang petapa.

mn104:17.11

Nāhaṁ taṁ sarāmi.

Aku tidak mengingat semua itu,

mn104:17.12

Mūḷhena me etaṁ katan’ti.

aku dalam keadaan bingung ketika melakukannya.’

mn104:17.13

Tassa kho, ānanda, bhikkhuno amūḷhavinayo dātabbo.

Kepadanya, Ānanda, harus diberikan pembebasan karena ketidaksadaran (amūḷhavinaya).

mn104:17.14

Evaṁ kho, ānanda, amūḷhavinayo hoti, evañca panidhekaccānaṁ adhikaraṇānaṁ vūpasamo hoti yadidaṁ—

Demikianlah, Ānanda, pembebasan karena ketidaksadaran itu terjadi, dan demikian pula beberapa persoalan disiplin tertentu diselesaikan, yaitu:

mn104:17.15

amūḷhavinayena.

dengan penanganan karena kegilaan masa lalu.