MN 104 · Khotbah di Sāmagāma

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Setelah wafatnya Nigaṇṭha Nātaputta, para pengikutnya terpecah dan bertengkar. Ānanda menyampaikan kekhawatiran ini kepada Buddha, lalu Buddha menjelaskan sebab-sebab perselisihan dan cara menjaga keharmonisan komunitas. Inilah Sāmagāma Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan akar perpecahan dan jalan menjaga keharmonisan Sangha.

TOKOH

Ānanda

Murid setia yang menyampaikan kekhawatiran tentang perpecahan setelah wafatnya seorang pemimpin agama.

TOKOH

Nigaṇṭha Nātaputta

Pemimpin Jain yang wafatnya menjadi latar munculnya perpecahan di antara pengikutnya.

TEMPAT

Sāmagāma

Tempat percakapan tentang perpecahan dan keharmonisan ini berlangsung.

GAGASAN

Menjaga Dhamma dari perpecahan

Perselisihan bukan hanya soal perbedaan kata, tetapi soal sikap terhadap ajaran, disiplin, dan kerendahan hati dalam komunitas.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ānanda kembali membicarakan kekacauan para pengikut Nigaṇṭha setelah kematian gurunya dan bertanya bagaimana Saṅgha akan bertahan setelah Buddha wafat. Buddha menekankan bahwa Dhamma telah diajarkan dengan lengkap dan para murid tidak bergantung pada pribadi guru sebagai pemilik ajaran. Percakapan kemudian mengulas sebab-sebab konflik, cara menanganinya, serta pentingnya tidak membiarkan perselisihan kecil berkembang menjadi perpecahan. Buddha juga membedakan kedekatan yang sehat dengan guru dari keterikatan pada guru, sehingga kelangsungan komunitas ditempatkan pada praktik Dhamma dan kedewasaan para murid.

BAGIAN 16

mn104:16.1

Kathañcānanda, sativinayo hoti?

Dan bagaimanakah, Ānanda, terdapat penyelesaian melalui pengingatan?

mn104:16.2

Idhānanda, bhikkhū bhikkhuṁ evarūpāya garukāya āpattiyā codenti pārājikena vā pārājikasāmantena vā:

Di sini, Ānanda, para bhikkhu menuduh seorang bhikkhu atas pelanggaran berat seperti itu, baik yang mengakibatkan pengusiran maupun yang mendekati pengusiran:

mn104:16.3

‘saratāyasmā evarūpiṁ garukaṁ āpattiṁ āpajjitā pārājikaṁ vā pārājikasāmantaṁ vā’ti?

‘Yang mulia, apakah Anda mengingat telah melakukan pelanggaran berat semacam itu, baik yang mengakibatkan pengusiran maupun yang mendekati pengusiran?’

mn104:16.4

So evamāha:

Ia menjawab:

mn104:16.5

‘na kho ahaṁ, āvuso, sarāmi evarūpiṁ garukaṁ āpattiṁ āpajjitā pārājikaṁ vā pārājikasāmantaṁ vā’ti.

‘Tidak, teman, aku tidak mengingat telah melakukan pelanggaran berat semacam itu, baik yang mengakibatkan pengusiran maupun yang mendekati pengusiran.’

mn104:16.6

Tassa kho, ānanda, bhikkhuno sativinayo dātabbo.

Maka, Ānanda, kepada bhikkhu itu hendaknya diberikan penyelesaian melalui ingatan.

mn104:16.7

Evaṁ kho, ānanda, sativinayo hoti, evañca panidhekaccānaṁ adhikaraṇānaṁ vūpasamo hoti yadidaṁ—

Demikianlah, Ānanda, penyelesaian melalui ingatan itu dilakukan, dan dengan cara inilah sebagian perkara disiplin tertentu diselesaikan, yaitu:

mn104:16.8

sativinayena.

dengan penyelesaian melalui ingatan.