MN 103 · Kinti Sutta: Apakah Ini yang Kamu Pikirkan Tentang Aku?

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Buddha menegaskan bahwa Dhamma diajarkan bukan untuk keuntungan, kehormatan, atau perdebatan, melainkan demi belas kasih dan pembebasan. Ia juga memberi pedoman saat terjadi perbedaan pendapat di antara para praktisi. Inilah Kinti Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menegaskan tujuan mengajar Dhamma dan cara menjaga kerukunan saat muncul perbedaan.

TOKOH

Para bhikkhu

Pendengar yang diingatkan agar tidak menjadikan Dhamma sebagai bahan perselisihan.

TEMPAT

Kusinārā

Daerah tempat Buddha menyampaikan pedoman ini kepada para bhikkhu.

GAGASAN

Dhamma diajarkan demi belas kasih

Ajaran tidak seharusnya menjadi alat menang debat; ia dipakai untuk mengakhiri penderitaan dan menjaga latihan bersama.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Setelah Nigaṇṭha Nātaputta meninggal, para pengikutnya pecah dalam pertengkaran dan saling menyerang dengan kata-kata. Ānanda melihat bahaya yang sama dapat menimpa Saṅgha dan membicarakannya dengan Buddha. Buddha menjelaskan bahwa perselisihan mengenai kehidupan atau aturan kecil tidak selalu menghancurkan komunitas; yang jauh lebih berbahaya adalah pertengkaran mengenai jalan dan inti ajaran. Ia menguraikan enam akar perselisihan—seperti kemarahan, penghinaan, iri, tipu daya, keinginan buruk dan pandangan salah—serta cara penyelesaiannya. Saṅgha dijaga bukan hanya oleh aturan, tetapi oleh kualitas batin yang memungkinkan perbedaan diselesaikan tanpa merusak Dhamma.

BAGIAN 7

mn103:7.1

Tatra ce tumhākaṁ evamassa:

Sekarang, mungkin kalian berpikir,

mn103:7.2

‘imesaṁ kho āyasmantānaṁ atthato hi kho sameti, byañjanato nānan’ti, tattha yaṁ bhikkhuṁ suvacataraṁ maññeyyātha so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo:

‘Kedua Yang Mulia ini sebenarnya sepakat dalam makna, tetapi berbeda dalam ungkapan.’ Maka kalian sebaiknya mendekati bhikkhu yang kalian anggap paling mudah dinasihati dan berkata kepadanya:

mn103:7.3

‘āyasmantānaṁ kho atthato hi sameti, byañjanato nānaṁ.

‘Para Yang Mulia sebenarnya sepakat dalam makna, tetapi berbeda dalam ungkapan.

mn103:7.4

Tadamināpetaṁ āyasmanto jānātha—

Tetapi hendaknya para Yang Mulia mengetahui bahwa beginilah

mn103:7.5

yathā atthato hi kho sameti, byañjanato nānaṁ.

kesepakatan dalam makna dan perbedaan dalam ungkapan itu terjadi.

mn103:7.6

Appamattakaṁ kho panetaṁ yadidaṁ—byañjanaṁ.

Namun, ini hanyalah hal sepele, yaitu ungkapan.

mn103:7.7

Māyasmanto appamattake vivādaṁ āpajjitthā’ti.

Janganlah para Yang Mulia terlibat dalam perselisihan mengenai hal yang begitu sepele.’

mn103:7.8

Athāparesaṁ ekatopakkhikānaṁ bhikkhūnaṁ yaṁ bhikkhuṁ suvacataraṁ maññeyyātha so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo:

Kemudian, di antara para bhikkhu yang berpihak pada kelompok lain, kalian sebaiknya mendekati bhikkhu yang mereka anggap paling mudah dinasihati dan berkata kepadanya:

mn103:7.9

‘āyasmantānaṁ kho atthato hi sameti, byañjanato nānaṁ.

‘Para Yang Mulia sebenarnya sepakat dalam makna, tetapi berbeda dalam ungkapan.

mn103:7.10

Tadamināpetaṁ āyasmanto jānātha—

Para Yang Mulia hendaknya mengetahui bahwa demikianlah

mn103:7.11

yathā atthato hi kho sameti, byañjanato nānaṁ.

kesesuaian makna dan perbedaan ungkapan itu terjadi.

mn103:7.12

Appamattakaṁ kho panetaṁ yadidaṁ—byañjanaṁ.

Akan tetapi, perihal ungkapan ini hanyalah perkara kecil.

mn103:7.13

Māyasmanto appamattake vivādaṁ āpajjitthā’ti.

Janganlah para Yang Mulia berselisih karena perkara yang begitu kecil.’

mn103:7.14

Iti suggahitaṁ suggahitato dhāretabbaṁ, duggahitaṁ duggahitato dhāretabbaṁ.

Demikianlah, apa yang telah diingat dengan baik harus diingat sebagai yang diingat dengan baik, dan apa yang telah diingat dengan keliru harus diingat sebagai yang diingat dengan keliru.

mn103:7.15

Suggahitaṁ suggahitato dhāretvā duggahitaṁ duggahitato dhāretvā yo dhammo yo vinayo so bhāsitabbo.

Setelah mengingat apa yang telah dipahami dengan baik sebagai dipahami dengan baik, dan apa yang tidak dipahami dengan baik sebagai tidak dipahami dengan baik, maka ajaran dan disiplin itu harus dibabarkan.