
Buddha
Guru yang menegaskan tujuan mengajar Dhamma dan cara menjaga kerukunan saat muncul perbedaan.
Kinti Sutta: Apakah Ini yang Kamu Pikirkan Tentang Aku?

Buddha menegaskan bahwa Dhamma diajarkan bukan untuk keuntungan, kehormatan, atau perdebatan, melainkan demi belas kasih dan pembebasan. Ia juga memberi pedoman saat terjadi perbedaan pendapat di antara para praktisi. Inilah Kinti Sutta.

Guru yang menegaskan tujuan mengajar Dhamma dan cara menjaga kerukunan saat muncul perbedaan.
Pendengar yang diingatkan agar tidak menjadikan Dhamma sebagai bahan perselisihan.
Daerah tempat Buddha menyampaikan pedoman ini kepada para bhikkhu.
Ajaran tidak seharusnya menjadi alat menang debat; ia dipakai untuk mengakhiri penderitaan dan menjaga latihan bersama.
Setelah Nigaṇṭha Nātaputta meninggal, para pengikutnya pecah dalam pertengkaran dan saling menyerang dengan kata-kata. Ānanda melihat bahaya yang sama dapat menimpa Saṅgha dan membicarakannya dengan Buddha. Buddha menjelaskan bahwa perselisihan mengenai kehidupan atau aturan kecil tidak selalu menghancurkan komunitas; yang jauh lebih berbahaya adalah pertengkaran mengenai jalan dan inti ajaran. Ia menguraikan enam akar perselisihan—seperti kemarahan, penghinaan, iri, tipu daya, keinginan buruk dan pandangan salah—serta cara penyelesaiannya. Saṅgha dijaga bukan hanya oleh aturan, tetapi oleh kualitas batin yang memungkinkan perbedaan diselesaikan tanpa merusak Dhamma.
“kinti vo, bhikkhave, mayi hoti:
“Para bhikkhu, apakah demikian pemahaman kalian tentang Aku:
‘cīvarahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ deseti, piṇḍapātahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ deseti, senāsanahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ deseti, itibhavābhavahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ desetī’”ti?
‘Pertapa Gotama mengajarkan Dhamma demi jubah, demi makanan, demi tempat tinggal, atau demi kelahiran kembali dalam keadaan ini atau itu’?”
“Na kho no, bhante, bhagavati evaṁ hoti:
“Tidak, Bhante, kami tidak berpikir demikian tentang Bhagavā.”
‘cīvarahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ deseti, piṇḍapātahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ deseti, senāsanahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ deseti, itibhavābhavahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ desetī’”ti.
‘Pertapa Gotama mengajarkan Dhamma demi jubah, atau demi makanan, atau demi tempat tinggal, atau demi kehidupan ini dan kehidupan mendatang.’”
“Na ca kira vo, bhikkhave, mayi evaṁ hoti:
“Jika kalian tidak berpikir demikian tentangKu, para bhikkhu,
‘cīvarahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ deseti …pe…
‘Demi jubah, Petapa Gotama mengajarkan Dhamma … (dan seterusnya) …
itibhavābhavahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ desetī’ti;
atau demi kehidupan ini dan kehidupan mendatang, Petapa Gotama mengajarkan Dhamma’;
atha kinti carahi vo, bhikkhave, mayi hotī”ti?
"Lalu bagaimana menurut kalian, para bhikkhu, tentang diri-Ku?"
“Evaṁ kho no, bhante, bhagavati hoti:
"Kami berpikir tentang Bhagavā seperti ini:
‘anukampako bhagavā hitesī;
'Bhagavā penuh belas kasih dan menginginkan kebaikan kami;
anukampaṁ upādāya dhammaṁ desetī’”ti.
Beliau mengajarkan Dhamma karena belas kasih.'"
“Evañca kira vo, bhikkhave, mayi hoti:
"Jadi, para bhikkhu, kalian memang berpikir demikian tentang diri-Ku:"
‘anukampako bhagavā hitesī;
Sang Bhagavā penuh belas kasih, menginginkan kebaikan;
anukampaṁ upādāya dhammaṁ desetī’ti.
karena belas kasih, Beliau mengajarkan Dhamma.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.