MN 103 · Kinti Sutta: Apakah Ini yang Kamu Pikirkan Tentang Aku?

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Buddha menegaskan bahwa Dhamma diajarkan bukan untuk keuntungan, kehormatan, atau perdebatan, melainkan demi belas kasih dan pembebasan. Ia juga memberi pedoman saat terjadi perbedaan pendapat di antara para praktisi. Inilah Kinti Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menegaskan tujuan mengajar Dhamma dan cara menjaga kerukunan saat muncul perbedaan.

TOKOH

Para bhikkhu

Pendengar yang diingatkan agar tidak menjadikan Dhamma sebagai bahan perselisihan.

TEMPAT

Kusinārā

Daerah tempat Buddha menyampaikan pedoman ini kepada para bhikkhu.

GAGASAN

Dhamma diajarkan demi belas kasih

Ajaran tidak seharusnya menjadi alat menang debat; ia dipakai untuk mengakhiri penderitaan dan menjaga latihan bersama.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Setelah Nigaṇṭha Nātaputta meninggal, para pengikutnya pecah dalam pertengkaran dan saling menyerang dengan kata-kata. Ānanda melihat bahaya yang sama dapat menimpa Saṅgha dan membicarakannya dengan Buddha. Buddha menjelaskan bahwa perselisihan mengenai kehidupan atau aturan kecil tidak selalu menghancurkan komunitas; yang jauh lebih berbahaya adalah pertengkaran mengenai jalan dan inti ajaran. Ia menguraikan enam akar perselisihan—seperti kemarahan, penghinaan, iri, tipu daya, keinginan buruk dan pandangan salah—serta cara penyelesaiannya. Saṅgha dijaga bukan hanya oleh aturan, tetapi oleh kualitas batin yang memungkinkan perbedaan diselesaikan tanpa merusak Dhamma.

BAGIAN 11

mn103:11.1

Sace pana, bhikkhave, evamassa:

Akan tetapi jika, para bhikkhu, engkau berpikir demikian:

mn103:11.2

‘mayhaṁ kho avihesā bhavissati parassa ca puggalassa upaghāto, paro hi puggalo kodhano upanāhī adaḷhadiṭṭhī suppaṭinissaggī, sakkomi cāhaṁ etaṁ puggalaṁ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetuṁ.

‘Aku akan terganggu dan orang lain itu akan terluka, karena orang itu pemarah dan pendendam. Namun, ia tidak berpegang teguh pada pandangannya, melainkan mudah melepaskannya. Aku mampu membimbing orang itu keluar dari yang tidak bermanfaat dan menegakkannya dalam yang bermanfaat.’

mn103:11.3

Appamattakaṁ kho panetaṁ yadidaṁ—parassa puggalassa upaghāto.

Akan tetapi, melukai orang lain itu hanyalah perkara kecil.

mn103:11.4

Atha kho etadeva bahutaraṁ—

Namun, yang jauh lebih penting ialah—

mn103:11.5

svāhaṁ sakkomi etaṁ puggalaṁ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetun’ti.

‘bahwa aku mampu menuntun orang itu keluar dari hal yang tidak bermanfaat dan menegakkannya dalam hal yang bermanfaat.’

mn103:11.6

Sace, bhikkhave, evamassa, kallaṁ vacanāya.

Jika, para bhikkhu, demikianlah pikiranmu, maka layaklah untuk berbicara kepadanya.