TOKOH
Buddha
Guru yang menjelaskan dasar pengetahuan-Nya melalui pengalaman langsung.
BAGIAN 9
mn100:9.1
Idha me, bhāradvāja, pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi:
Di sini, Bhāradvāja, sebelum pencerahanku—ketika aku masih belum tercerahkan namun bertekad menuju pencerahan—aku berpikir:
mn100:9.2
‘sambādho gharāvāso rajāpatho, abbhokāso pabbajjā.
‘Kehidupan berumah tangga itu sempit dan penuh debu, sedangkan kehidupan meninggalkan keduniawian itu lapang.
mn100:9.3
Nayidaṁ sukaraṁ agāraṁ ajjhāvasatā ekantaparipuṇṇaṁ ekantaparisuddhaṁ saṅkhalikhitaṁ brahmacariyaṁ carituṁ.
Tidaklah mudah bagi seseorang yang hidup berumah tangga untuk menjalani kehidupan suci yang sempurna dan murni, laksana cangkang kerang yang dipoles.
mn100:9.4
Yannūnāhaṁ kesamassuṁ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṁ pabbajeyyan’ti.
Bagaimana jika aku mencukur rambut dan janggut, mengenakan jubah kuning, lalu meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah?’
mn100:9.5
So kho ahaṁ, bhāradvāja, aparena samayena daharova samāno susukāḷakeso bhadrena yobbanena samannāgato paṭhamena vayasā akāmakānaṁ mātāpitūnaṁ assumukhānaṁ rudantānaṁ kesamassuṁ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṁ pabbajiṁ.
Kemudian, Bhāradvāja, di kemudian hari, ketika aku masih muda, berambut hitam pekat, diberkahi masa muda yang baik, di awal kehidupan—meskipun ibu dan ayahku tidak menghendakinya, menangis dengan wajah berlinang air mata—aku mencukur rambut dan janggut, mengenakan jubah kuning, dan meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.
mn100:9.6
So evaṁ pabbajito samāno kiṅkusalagavesī anuttaraṁ santivarapadaṁ pariyesamāno yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā āḷāraṁ kālāmaṁ etadavocaṁ:
Setelah meninggalkan keduniawian, aku mencari apa yang bermanfaat, mencari jalan damai yang luhur dan tiada tara. Aku mendatangi Āḷāra Kālāma, dan setelah mendatanginya, aku berkata kepadanya:
mn100:9.7
‘icchāmahaṁ, āvuso kālāma, imasmiṁ dhammavinaye brahmacariyaṁ caritun’ti.
‘Sahabat Kālāma, aku ingin menjalani kehidupan suci dalam Dhamma dan Vinaya ini.’
mn100:9.8
Evaṁ vutte, bhāradvāja, āḷāro kālāmo maṁ etadavoca:
Setelah itu, Bhāradvāja, Āḷāra Kālāma berkata kepadaku:
mn100:9.9
‘viharatāyasmā.
‘Tinggallah, Yang Mulia.
mn100:9.10
Tādiso ayaṁ dhammo yattha viññū puriso nacirasseva sakaṁ ācariyakaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyā’ti.
Ajaran ini sedemikian rupa sehingga seorang yang bijaksana dapat segera merealisasikan ajaran gurunya sendiri dengan kebijaksanaan langsungnya dan berdiam setelah mencapainya.’
mn100:9.11
So kho ahaṁ, bhāradvāja, nacirasseva khippameva taṁ dhammaṁ pariyāpuṇiṁ.
Maka aku, Bhāradvāja, tidak lama kemudian, dengan cepat, mempelajari ajaran itu.
mn100:9.12
So kho ahaṁ, bhāradvāja, tāvatakeneva oṭṭhapahatamattena lapitalāpanamattena ‘ñāṇavādañca vadāmi, theravādañca jānāmi, passāmī’ti ca paṭijānāmi, ahañceva aññe ca.
Dan aku, Bhāradvāja, hanya dengan sekadar ucapan bibir dan pengulangan lisan, mengaku ‘aku mengajarkan doktrin pengetahuan, aku mengetahui doktrin para sesepuh, aku melihat’—demikianlah aku dan juga orang lain.
mn100:9.13
Tassa mayhaṁ, bhāradvāja, etadahosi:
Kemudian, Bhāradvāja, aku berpikir:
mn100:9.14
‘na kho āḷāro kālāmo imaṁ dhammaṁ kevalaṁ saddhāmattakena sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti;
‘Tidaklah semata-mata karena keyakinan saja Āḷāra Kālāma menyatakan: “Aku menyadari Dhamma ini dengan pengetahuan langsungku sendiri, dan berdiam setelah mencapainya.”
mn100:9.15
addhā āḷāro kālāmo imaṁ dhammaṁ jānaṁ passaṁ viharatī’ti.
Pastilah Āḷāra Kālāma berdiam dengan mengetahui dan melihat ajaran ini.’