MN 100 · Khotbah kepada Saṅgārava

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana Saṅgārava bertanya apakah para petapa mengaku mencapai pengetahuan karena tradisi, keyakinan, atau pengalaman langsung. Buddha menjelaskan tiga jenis guru dan menceritakan pencarian-Nya hingga menemukan pencerahan. Inilah Saṅgārava Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan dasar pengetahuan-Nya melalui pengalaman langsung.

TOKOH

Saṅgārava

Brahmana muda yang menguji sumber klaim pengetahuan para petapa.

TOKOH

Dhānañjānī

Perempuan brahmana berbakti yang mendorong Saṅgārava menemui Buddha.

TEMPAT

Caṇḍalakappa

Desa tempat Buddha dan Saṅgārava berdialog.

GAGASAN

Pengetahuan yang dialami sendiri

Ajaran Buddha tidak hanya diwarisi atau dipercayai; ia berakar pada pencarian, latihan, dan realisasi langsung.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Saṅgārava bertanya kepada Buddha tentang para petapa yang mengaku mencapai pengetahuan tinggi: apakah Buddha termasuk mereka yang hanya mengikuti tradisi, mereka yang memperoleh pengetahuan melalui keyakinan, atau mereka yang mengetahui sendiri. Buddha menjawab dengan menceritakan pencarian pribadinya. Ia meninggalkan kehidupan rumah tangga, belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, lalu menjalani praktik keras yang tidak membawa tujuan. Setelah meninggalkan ekstrem tersebut, ia menemukan jalan meditasi yang menghasilkan tiga pengetahuan dan pencerahan. Dengan demikian klaim Buddha tidak didasarkan pada kitab turun-temurun atau kepercayaan kepada orang lain, tetapi pada pengalaman langsung.

BAGIAN 27

mn100:27.1

Tassa mayhaṁ, bhāradvāja, etadahosi:

Kemudian terpikir olehku, Bhāradvāja:

mn100:27.2

‘ye kho keci atītamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayiṁsu, etāvaparamaṁ, nayito bhiyyo;

‘Para petapa atau brahmana mana pun di masa lampau yang telah mengalami perasaan sakit yang menyakitkan, tajam, keras, dan pedih akibat pengikutsertaan diri—ini adalah batasnya, tidak ada yang melebihi ini;

mn100:27.3

yepi hi keci anāgatamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayissanti, etāvaparamaṁ, nayito bhiyyo;

dan para petapa atau brahmana mana pun di masa depan yang akan mengalami perasaan sakit yang menyakitkan, tajam, keras, dan pedih akibat pengikutsertaan diri—ini adalah batasnya, tidak ada yang melebihi ini;

mn100:27.4

yepi hi keci etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, etāvaparamaṁ, nayito bhiyyo.

dan para petapa atau brahmana mana pun saat ini yang mengalami perasaan sakit yang menyakitkan, tajam, keras, dan pedih akibat pengikutsertaan diri—ini adalah batasnya, tidak ada yang melebihi ini.

mn100:27.5

Na kho panāhaṁ imāya kaṭukāya dukkarakārikāya adhigacchāmi uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṁ.

Tetapi dengan praktik penyiksaan diri yang keras dan menyakitkan ini, aku tidak mencapai pengetahuan dan penglihatan yang melampaui kemampuan manusia, yang layak bagi para mulia.

mn100:27.6

Siyā nu kho añño maggo bodhāyā’ti?

Mungkinkah ada jalan lain menuju pencerahan?’