MN 100 · Khotbah kepada Saṅgārava

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana Saṅgārava bertanya apakah para petapa mengaku mencapai pengetahuan karena tradisi, keyakinan, atau pengalaman langsung. Buddha menjelaskan tiga jenis guru dan menceritakan pencarian-Nya hingga menemukan pencerahan. Inilah Saṅgārava Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan dasar pengetahuan-Nya melalui pengalaman langsung.

TOKOH

Saṅgārava

Brahmana muda yang menguji sumber klaim pengetahuan para petapa.

TOKOH

Dhānañjānī

Perempuan brahmana berbakti yang mendorong Saṅgārava menemui Buddha.

TEMPAT

Caṇḍalakappa

Desa tempat Buddha dan Saṅgārava berdialog.

GAGASAN

Pengetahuan yang dialami sendiri

Ajaran Buddha tidak hanya diwarisi atau dipercayai; ia berakar pada pencarian, latihan, dan realisasi langsung.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Saṅgārava bertanya kepada Buddha tentang para petapa yang mengaku mencapai pengetahuan tinggi: apakah Buddha termasuk mereka yang hanya mengikuti tradisi, mereka yang memperoleh pengetahuan melalui keyakinan, atau mereka yang mengetahui sendiri. Buddha menjawab dengan menceritakan pencarian pribadinya. Ia meninggalkan kehidupan rumah tangga, belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, lalu menjalani praktik keras yang tidak membawa tujuan. Setelah meninggalkan ekstrem tersebut, ia menemukan jalan meditasi yang menghasilkan tiga pengetahuan dan pencerahan. Dengan demikian klaim Buddha tidak didasarkan pada kitab turun-temurun atau kepercayaan kepada orang lain, tetapi pada pengalaman langsung.

BAGIAN 9

mn100:9.1 Di sini, Bhāradvāja, sebelum pencerahanku—ketika aku masih belum tercerahkan namun bertekad menuju pencerahan—aku berpikir:

mn100:9.2 ‘Kehidupan berumah tangga itu sempit dan penuh debu, sedangkan kehidupan meninggalkan keduniawian itu lapang.

mn100:9.3 Tidaklah mudah bagi seseorang yang hidup berumah tangga untuk menjalani kehidupan suci yang sempurna dan murni, laksana cangkang kerang yang dipoles.

mn100:9.4 Bagaimana jika aku mencukur rambut dan janggut, mengenakan jubah kuning, lalu meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah?’

mn100:9.5 Kemudian, Bhāradvāja, di kemudian hari, ketika aku masih muda, berambut hitam pekat, diberkahi masa muda yang baik, di awal kehidupan—meskipun ibu dan ayahku tidak menghendakinya, menangis dengan wajah berlinang air mata—aku mencukur rambut dan janggut, mengenakan jubah kuning, dan meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.

mn100:9.6 Setelah meninggalkan keduniawian, aku mencari apa yang bermanfaat, mencari jalan damai yang luhur dan tiada tara. Aku mendatangi Āḷāra Kālāma, dan setelah mendatanginya, aku berkata kepadanya:

mn100:9.7 ‘Sahabat Kālāma, aku ingin menjalani kehidupan suci dalam Dhamma dan Vinaya ini.’

mn100:9.8 Setelah itu, Bhāradvāja, Āḷāra Kālāma berkata kepadaku:

mn100:9.9 ‘Tinggallah, Yang Mulia.

mn100:9.10 Ajaran ini sedemikian rupa sehingga seorang yang bijaksana dapat segera merealisasikan ajaran gurunya sendiri dengan kebijaksanaan langsungnya dan berdiam setelah mencapainya.’

mn100:9.11 Maka aku, Bhāradvāja, tidak lama kemudian, dengan cepat, mempelajari ajaran itu.

mn100:9.12 Dan aku, Bhāradvāja, hanya dengan sekadar ucapan bibir dan pengulangan lisan, mengaku ‘aku mengajarkan doktrin pengetahuan, aku mengetahui doktrin para sesepuh, aku melihat’—demikianlah aku dan juga orang lain.

mn100:9.13 Kemudian, Bhāradvāja, aku berpikir:

mn100:9.14 ‘Tidaklah semata-mata karena keyakinan saja Āḷāra Kālāma menyatakan: “Aku menyadari Dhamma ini dengan pengetahuan langsungku sendiri, dan berdiam setelah mencapainya.”

mn100:9.15 Pastilah Āḷāra Kālāma berdiam dengan mengetahui dan melihat ajaran ini.’