Khotbah tentang Hari Uposatha
Seyyathāpi, bhikkhave, mahāsamuddo na matena kuṇapena saṁvasati; yaṁ hoti mahāsamudde mataṁ kuṇapaṁ taṁ khippameva tīraṁ vāheti, thalaṁ ussāreti;
Seperti halnya, para bhikkhu, samudra raya tidak berdiam bersama bangkai; bangkai apa pun yang ada di samudra raya, dengan cepat ia dibawa ke tepian dan dihanyutkan ke daratan;
The ocean doesn’t accommodate a carcass, but quickly carries it to the shore and strands it on the beach.
evamevaṁ kho, bhikkhave, yo so puggalo dussīlo pāpadhammo asuci saṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujāto, na tena saṅgho saṁvasati; atha kho naṁ khippameva sannipatitvā ukkhipati. Kiñcāpi so hoti majjhe bhikkhusaṅghassa nisinno, atha kho so ārakāva saṅghamhā, saṅgho ca tena.
demikian pula, para bhikkhu, seseorang yang tidak bermoral, berkarakter buruk, tidak suci, berperilaku mencurigakan, menyembunyikan perbuatannya, bukan seorang petapa namun mengaku sebagai petapa, bukan seorang yang menjalani kehidupan suci namun mengaku menjalani kehidupan suci, busuk di dalam, penuh kebusukan, dan rendah—dengan orang demikian Saṅgha tidak berdiam bersama; melainkan dengan segera berkumpul dan mengeluarkannya. Meskipun ia duduk di tengah-tengah Saṅgha para bhikkhu, ia jauh dari Saṅgha, dan Saṅgha pun jauh darinya.
In the same way, the Saṅgha doesn’t accommodate an individual who is unethical, of bad qualities, filthy, with suspicious behavior, underhand, no true ascetic or spiritual practitioner—though claiming to be one—rotten inside, festering, and depraved. But they quickly gather and expel them. Even if such an individual is sitting in the middle of the Saṅgha, they’re far from the Saṅgha, and the Saṅgha is far from them.
Yampi, bhikkhave, yo so puggalo dussīlo pāpadhammo asuci saṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujāto, na tena saṅgho saṁvasati; khippameva naṁ sannipatitvā ukkhipati. Kiñcāpi so hoti majjhe bhikkhusaṅghassa nisinno, atha kho so ārakāva saṅghamhā, saṅgho ca tena;
Dan lagi, para bhikkhu, sungguhpun ada seseorang yang tidak bermoral, berkarakter buruk, tidak suci, berperilaku tercela, menyembunyikan perbuatannya, bukan seorang petapa namun mengaku sebagai petapa, bukan seorang yang menjalani kehidupan suci namun mengaku menjalani kehidupan suci, busuk di dalam, penuh nafsu, bagaikan tumpukan sampah—Saṅgha tidak hidup bersama dengannya; melainkan segera berkumpul dan mengeluarkannya. Walaupun ia duduk di tengah-tengah Saṅgha para bhikkhu, sesungguhnya ia jauh dari Saṅgha, dan Saṅgha pun jauh darinya.
ayaṁ, bhikkhave, imasmiṁ dhammavinaye tatiyo acchariyo abbhuto dhammo, yaṁ disvā disvā bhikkhū imasmiṁ dhammavinaye abhiramanti.
Ini, para bhikkhu, adalah keajaiban dan hal menakjubkan ketiga dalam Dhamma dan Vinaya ini, yang dengan melihatnya berulang kali, para bhikkhu bergembira dalam Dhamma dan Vinaya ini.
This is the third thing the mendicants love about this teaching and training.