Idhekacco āpokāyaṁ …pe…
Di sini seseorang merenungkan tubuh air …
3.8. Uraian tentang Penegakan Perhatian
Idhekacco āpokāyaṁ …pe…
Di sini seseorang merenungkan tubuh air …
tejokāyaṁ …
tubuh api …
vāyokāyaṁ …
tubuh angin …
kesakāyaṁ …
tubuh rambut …
lomakāyaṁ …
tubuh bulu …
chavikāyaṁ …
tubuh kulit …
cammakāyaṁ …
tubuh kulit luar …
maṁsakāyaṁ …
tubuh daging …
rudhirakāyaṁ …
tubuh darah …
nhārukāyaṁ …
tubuh urat …
aṭṭhikāyaṁ …
tubuh tulang …
aṭṭhimiñjakāyaṁ aniccato anupassati, no niccato;
tubuh sumsum tulang sebagai tidak kekal, bukan sebagai kekal;
dukkhato anupassati, no sukhato;
merenungkannya sebagai penderitaan, bukan sebagai kebahagiaan;
anattato anupassati, no attato;
Ia merenungkan sebagai bukan-diri, bukan sebagai diri;
nibbindati, no nandati;
Ia menjadi jemu, bukan bersenang;
virajjati, no rajjati, nirodheti, no samudeti;
Ia menjadi bosan, bukan bernafsu; ia memadamkan, bukan memunculkan;
paṭinissajjati, no ādiyati.
Ia melepaskan, bukan menggenggam.
Aniccato anupassanto niccasaññaṁ pajahati, dukkhato anupassanto sukhasaññaṁ pajahati, anattato anupassanto attasaññaṁ pajahati, nibbindanto nandiṁ pajahati, virajjanto rāgaṁ pajahati, nirodhento samudayaṁ pajahati, paṭinissajjanto ādānaṁ pajahati.
Dengan merenungkan sebagai tidak kekal, ia meninggalkan persepsi kekal; dengan merenungkan sebagai penderitaan, ia meninggalkan persepsi nikmat; dengan merenungkan sebagai bukan-diri, ia meninggalkan persepsi diri; dengan menjadi jemu, ia meninggalkan kesenangan; dengan menjadi bosan, ia meninggalkan nafsu; dengan memadamkan, ia meninggalkan kemunculan; dengan melepaskan, ia meninggalkan genggaman.
Imehi sattahi ākārehi kāyaṁ anupassati.
Dengan tujuh cara ini ia merenungkan tubuh.
Kāyo upaṭṭhānaṁ, no sati.
Tubuh adalah landasan perhatian, bukan perhatian itu sendiri.
Sati upaṭṭhānañceva sati ca.
Perhatian adalah landasan perhatian sekaligus perhatian itu sendiri.
Tāya satiyā tena ñāṇena taṁ kāyaṁ anupassati.
Dengan perhatian itu dan pengetahuan itu, ia merenungkan tubuh itu.
Tena vuccati—
Oleh karena itu dikatakan:
“kāye kāyānupassanāsatipaṭṭhānā”.
"Perenungan tubuh dalam tubuh sebagai penegakan perhatian."