3.1. Uraian tentang Kebijaksanaan Agung
“So hi bhagavā jānaṁ jānāti, passaṁ passati, cakkhubhūto ñāṇabhūto dhammabhūto brahmabhūto vattā pavattā atthassa ninnetā amatassa dātā dhammassāmī tathāgato.
Sungguh, Bhagavā itu mengetahui apa yang diketahui, melihat apa yang terlihat; Beliau adalah mata, adalah pengetahuan, adalah Dharma, adalah Brahma; Beliau adalah pembabar, penggerak, penuntun makna, pemberi tanpa-kematian, penguasa Dharma, Sang Tathāgata.
Natthi tassa bhagavato aññātaṁ adiṭṭhaṁ aviditaṁ asacchikataṁ aphassitaṁ paññāya.
Tidak ada bagi Bhagavā itu sesuatu yang tidak diketahui, tidak terlihat, tidak disadari, tidak direalisasikan, tidak disentuh oleh kebijaksanaan.
Atītaṁ anāgataṁ paccuppannaṁ upādāya sabbe dhammā sabbākārena buddhassa bhagavato ñāṇamukhe āpāthaṁ āgacchanti.
Mengenai masa lampau, masa depan, dan masa kini, segala fenomena dalam segala aspeknya hadir dalam cakupan pengetahuan Sang Buddha, Bhagavā.
Yaṁ kiñci neyyaṁ nāma atthi taṁ sabbaṁ jānitabbaṁ.
Apa pun yang layak diketahui, semuanya itu harus diketahui.
Attattho vā parattho vā ubhayattho vā diṭṭhadhammiko vā attho samparāyiko vā attho uttāno vā attho gambhīro vā attho gūḷho vā attho paṭicchanno vā attho neyyo vā attho nīto vā attho anavajjo vā attho nikkileso vā attho vodāno vā attho paramattho vā attho, sabbaṁ taṁ antobuddhañāṇe parivattati.
Apakah itu manfaat bagi diri sendiri, manfaat bagi orang lain, manfaat bagi keduanya, manfaat yang terlihat di dunia ini, manfaat yang melampaui dunia ini, manfaat yang dangkal, manfaat yang dalam, manfaat yang tersembunyi, manfaat yang tertutup, manfaat yang dapat disimpulkan, manfaat yang telah disimpulkan, manfaat yang tanpa cela, manfaat yang tanpa noda, manfaat yang murni, manfaat tertinggi — semuanya berputar di dalam pengetahuan Buddha.