2.2.2. Dutiyasuttantapāḷi
2.2.2. Teks Khotbah Kedua
2.2. Khotbah tentang Kebenaran
2.2.2. Dutiyasuttantapāḷi
2.2.2. Teks Khotbah Kedua
“Pubbe me, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi—
“Sebelum pencerahan-Ku, para bhikkhu, ketika Aku masih seorang bodhisatta yang belum mencapai pencerahan sempurna, muncul pemikiran ini:
‘ko nu kho rūpassa assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇaṁ;
‘Apakah kepuasan dalam bentuk, apakah bahayanya, apakah jalan keluarnya;
ko vedanāya assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇaṁ;
apakah kepuasan dalam perasaan, apakah bahayanya, apakah jalan keluarnya;
ko saññāya assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇaṁ;
apakah kepuasan dalam persepsi, apakah bahayanya, apakah jalan keluarnya;
ko saṅkhārānaṁ assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇaṁ;
apakah kepuasan dalam bentukan-bentukan mental, apakah bahayanya, apakah jalan keluarnya;
ko viññāṇassa assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇan’ti?
apakah kepuasan dalam kesadaran, apakah bahayanya, apakah jalan keluarnya?’
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi—
Kemudian, para bhikkhu, muncul pemikiran ini dalam diri-Ku:
‘yaṁ kho rūpaṁ paṭicca uppajjati sukhaṁ somanassaṁ—
‘Kenikmatan dan kegembiraan yang muncul dengan bergantung pada bentuk—
ayaṁ rūpassa assādo.
inilah kepuasan dalam bentuk.
Yaṁ rūpaṁ aniccaṁ, taṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ—
Bentuk apa pun yang tidak kekal adalah penderitaan dan bersifat berubah—
ayaṁ rūpassa ādīnavo.
inilah bahaya dalam bentuk.
Yo rūpasmiṁ chandarāgavinayo chandarāgappahānaṁ—
Penaklukan nafsu-keinginan terhadap bentuk dan pelepasan nafsu-keinginan itu—
idaṁ rūpassa nissaraṇaṁ.
inilah jalan keluar dari bentuk.
Yaṁ vedanaṁ paṭicca …pe…
Perasaan apa pun yang muncul bergantung pada...
yaṁ saññaṁ paṭicca …
Persepsi apa pun yang muncul bergantung pada...
yaṁ saṅkhāre paṭicca …
Bentukan-bentukan kehendak apa pun yang muncul bergantung pada...
yaṁ viññāṇaṁ paṭicca uppajjati sukhaṁ somanassaṁ—
Kesadaran apa pun yang muncul bergantung pada, muncul kebahagiaan dan kegembiraan—
ayaṁ viññāṇassa assādo.
inilah kepuasan dalam kesadaran.
Yaṁ viññāṇaṁ aniccaṁ taṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ—
Kesadaran apa pun yang tidak kekal adalah penderitaan dan bersifat berubah—
ayaṁ viññāṇassa ādīnavo.
Inilah bahaya kesadaran.
Yo viññāṇasmiṁ chandarāgavinayo chandarāgappahānaṁ—
Adapun pelenyapan nafsu dan keinginan terhadap kesadaran, penyingkiran nafsu dan keinginan—
idaṁ viññāṇassa nissaraṇaṁ’.
inilah jalan keluar dari kesadaran.'