ps2.2:22.1
Siyā tīṇi saccāni ekasaccena saṅgahitāni, ekasaccaṁ tīhi saccehi saṅgahitaṁ?
Mungkinkah tiga kebenaran tercakup dalam satu kebenaran, dan satu kebenaran tercakup dalam tiga kebenaran?
BAGIAN 22
ps2.2:22.2
Vatthuvasena pariyāyena siyāti.
Bisa, dalam hal objek dan secara kiasan.
ps2.2:22.3
Kathañca siyā?
Bagaimana bisa?
ps2.2:22.4
Yaṁ dukkhasaccaṁ akusalaṁ, samudayasaccaṁ akusalaṁ—
Kebenaran tentang penderitaan yang tidak bermanfaat dan kebenaran tentang asal-mula penderitaan yang tidak bermanfaat—
ps2.2:22.5
evaṁ akusalaṭṭhena dve saccāni ekasaccena saṅgahitāni, ekasaccaṁ dvīhi saccehi saṅgahitaṁ.
demikianlah, dalam hal ketidakbermanfaatannya, dua kebenaran tercakup dalam satu kebenaran, dan satu kebenaran tercakup dalam dua kebenaran.
ps2.2:22.6
Yaṁ dukkhasaccaṁ kusalaṁ, maggasaccaṁ kusalaṁ—
Kebenaran tentang penderitaan yang bermanfaat dan kebenaran tentang jalan yang bermanfaat—
ps2.2:22.7
evaṁ kusalaṭṭhena dve saccāni ekasaccena saṅgahitāni, ekasaccaṁ dvīhi saccehi saṅgahitaṁ.
demikianlah, dalam hal kemanfaatannya, dua kebenaran tercakup dalam satu kebenaran, dan satu kebenaran tercakup dalam dua kebenaran.
ps2.2:22.8
Yaṁ dukkhasaccaṁ abyākataṁ, nirodhasaccaṁ abyākataṁ—
Kebenaran tentang penderitaan yang netral dan kebenaran tentang lenyapnya penderitaan yang netral—
ps2.2:22.9
evaṁ abyākataṭṭhena dve saccāni ekasaccena saṅgahitāni, ekasaccaṁ dvīhi saccehi saṅgahitaṁ.
demikianlah, dalam hal kenetralannya, dua kebenaran tercakup dalam satu kebenaran, dan satu kebenaran tercakup dalam dua kebenaran.
ps2.2:22.10
Evaṁ siyā tīṇi saccāni ekasaccena saṅgahitāni, ekasaccaṁ tīhi saccehi saṅgahitaṁ vatthuvasena pariyāyenāti.
Demikianlah, tiga kebenaran dapat tercakup dalam satu kebenaran, dan satu kebenaran dapat tercakup dalam tiga kebenaran, dalam hal objek dan secara kiasan.