Arūpāvacarānaṁ devānaṁ katamesaṁ aṭṭhannaṁ hetūnaṁ paccayā upapatti hoti?
Bagi para dewa alam tanpa bentuk, kelahiran terjadi dengan delapan sebab apakah?
1.6. Pembahasan tentang Tujuan Kelahiran (Gatikathā)
Arūpāvacarānaṁ devānaṁ katamesaṁ aṭṭhannaṁ hetūnaṁ paccayā upapatti hoti?
Bagi para dewa alam tanpa bentuk, kelahiran terjadi dengan delapan sebab apakah?
Kusalakammassa javanakkhaṇe tayo hetū kusalā;
Pada saat javana dari kamma baik, tiga sebab adalah baik;
tasmiṁ khaṇe jātacetanāya sahajātapaccayā honti.
pada saat itu, sebab-sebab tersebut menjadi kondisi ko-muncul bagi kehendak yang telah muncul.
Tena vuccati—
Oleh karena itu dikatakan:
“kusalamūlapaccayāpi saṅkhārā”.
"Bentukan-bentukan juga muncul dengan akar baik sebagai kondisi."
Nikantikkhaṇe dve hetū akusalā;
Pada saat nikanti, dua sebab adalah tidak baik;
tasmiṁ khaṇe jātacetanāya sahajātapaccayā honti.
pada saat itu, sebab-sebab tersebut menjadi kondisi ko-muncul bagi kehendak yang telah muncul.
Tena vuccati—
Oleh karena itu dikatakan:
“akusalamūlapaccayāpi saṅkhārā”.
"Bentukan-bentukan juga muncul dengan akar tidak baik sebagai kondisi."
Paṭisandhikkhaṇe tayo hetū abyākatā;
Pada saat kelahiran kembali, tiga sebab adalah netral;
tasmiṁ khaṇe jātacetanāya sahajātapaccayā honti.
pada saat itu, sebab-sebab tersebut menjadi kondisi ko-muncul bagi kehendak yang telah muncul.
Tena vuccati—
Oleh karena itu dikatakan:
“nāmapaccayāpi viññāṇaṁ viññāṇapaccayāpi nāmaṁ”.
"Dengan nama sebagai kondisi, kesadaran; dengan kesadaran sebagai kondisi, nama."