ps1.6:3.1 Bagi mereka yang memiliki tujuan kelahiran yang baik dan disertai pengetahuan, kelahiran terjadi dengan bergantung pada delapan sebab apakah itu?
BAGIAN 3
ps1.6:3.2 Pada saat javana (momen cepat) dari perbuatan baik, tiga sebab adalah baik;
ps1.6:3.3 pada saat itu, hal-hal tersebut menjadi kondisi yang muncul bersamaan (sahajātapaccaya) bagi kehendak (cetanā) yang telah lahir.
ps1.6:3.4 Oleh karena itu dikatakan:
ps1.6:3.5 "Bentuk-bentuk mental (saṅkhārā) juga muncul dengan akar kebajikan sebagai kondisi."
ps1.6:3.6 Pada saat kenikmatan (nikanti), dua sebab adalah tidak baik;
ps1.6:3.7 pada saat itu, hal-hal tersebut menjadi kondisi yang muncul bersamaan bagi kehendak yang telah lahir.
ps1.6:3.8 Oleh karena itu dikatakan:
ps1.6:3.9 "Bentuk-bentuk mental juga muncul dengan akar ketidakbajikan sebagai kondisi."
ps1.6:3.10 Pada saat kelahiran kembali, tiga akar (hetu) adalah tanpa akibat (abyākata);
ps1.6:3.11 pada saat itu, kehendak yang muncul bersama kelahiran menjadi kondisi koeksistensi (sahajātapaccaya).
ps1.6:3.12 Oleh karena itu dikatakan:
ps1.6:3.13 “Dengan nama-dan-bentuk sebagai kondisi, kesadaran muncul; dengan kesadaran sebagai kondisi, nama-dan-bentuk muncul.”