Aniccato manasikaroto adhimokkhabahulassa animitto vimokkho ādhipateyyo hoti, bhāvanāya dve vimokkhā tadanvayā honti, sahajātapaccayā honti, aññamaññapaccayā honti, nissayapaccayā honti, sampayuttapaccayā honti, ekarasā honti, paṭivedhakālepi animitto vimokkho ādhipateyyo hoti, paṭivedhāya dve vimokkhā tadanvayā honti, sahajātapaccayā honti, aññamaññapaccayā honti, nissayapaccayā honti, sampayuttapaccayā honti, ekarasā honti, ekarasaṭṭhena bhāvanā, dassanaṭṭhena paṭivedho, evaṁ paṭivijjhantopi bhāveti, bhāventopi paṭivijjhati.
Bagi yang merenungkan ketidak-kekalan, dengan dominasi keyakinan, kebebasan tanpa-tanda menjadi yang utama; dalam pengembangan, dua kebebasan terjadi sesuai dengan itu, terjadi sebagai kondisi ko-muncul, terjadi sebagai kondisi timbal-balik, terjadi sebagai kondisi pendukung, terjadi sebagai kondisi terkait, dan memiliki satu rasa. Bahkan pada saat penetrasi, kebebasan tanpa-tanda menjadi yang utama; untuk penetrasi, dua kebebasan terjadi sesuai dengan itu, terjadi sebagai kondisi ko-muncul, terjadi sebagai kondisi timbal-balik, terjadi sebagai kondisi pendukung, terjadi sebagai kondisi terkait, dan memiliki satu rasa. Pengembangan dalam arti satu rasa, penetrasi dalam arti melihat. Demikianlah, ia yang menembus juga mengembangkan, dan ia yang mengembangkan juga menembus.