1.3. Pembahasan tentang Perhatian pada Pernapasan
Evaṁ sante vātūpaladdhiyā ca pabhāvanā hoti, assāsapassāsānañca pabhāvanā hoti, ānāpānassatiyā ca pabhāvanā hoti, ānāpānassatisamādhissa ca pabhāvanā hoti;
Jika demikian, maka penembusan angin terjadi, penembusan napas masuk dan napas keluar terjadi, penembusan perhatian pada napas masuk dan napas keluar terjadi, dan penembusan konsentrasi perhatian pada napas masuk dan napas keluar terjadi;
tañca naṁ samāpattiṁ paṇḍitā samāpajjantipi vuṭṭhahantipi.
dan para bijaksana masuk dan keluar dari pencapaian itu.
Passambhayaṁ kāyasaṅkhāraṁ assāsapassāsā kāyo upaṭṭhānaṁ sati anupassanā ñāṇaṁ.
Dengan menenangkan bentukan tubuh, napas masuk dan napas keluar adalah tubuh, perhatian adalah penegakan, pengetahuan adalah pengamatan.
Kāyo upaṭṭhānaṁ, no sati;
Tubuh adalah penegakan, bukan perhatian;
sati upaṭṭhānañceva sati ca.
perhatian adalah penegakan dan juga perhatian.
Tāya satiyā tena ñāṇena taṁ kāyaṁ anupassati.
Dengan perhatian itu dan pengetahuan itu, ia mengamati tubuh itu.
Tena vuccati—
Maka dikatakan:
“kāye kāyānupassanāsatipaṭṭhānabhāvanā”ti.
“Pengembangan penegakan perhatian dengan merenungkan tubuh dalam tubuh.”