ps1.2:91.1
<b>“Neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā”</b>ti—
<b>“Sang Tathāgata bukan tidak ada dan juga bukan tidak tidak ada setelah kematian”</b>—
BAGIAN 91
ps1.2:91.2
antaggāhikāya diṭṭhiyā katamehi pañcahākārehi abhiniveso hoti?
melalui lima cara apakah keterikatan pada pandangan yang melekat pada dua ujung ini terjadi?
ps1.2:91.3
Rūpaṁ idheva maraṇadhammaṁ.
Bentuk materi di sini adalah sesuatu yang tunduk pada kematian.
ps1.2:91.4
Tathāgato kāyassa bhedā paraṁ maraṇā neva hoti na na hotīti—
Setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, Sang Tathāgata bukan tidak ada dan juga bukan tidak tidak ada—
ps1.2:91.5
abhinivesaparāmāso diṭṭhi.
demikianlah genggaman keterikatan, yaitu pandangan.
ps1.2:91.6
Tāya diṭṭhiyā so anto gahitoti—
Karena pandangan itu, ia dianggap telah menangkap dua ujung—
ps1.2:91.7
antaggāhikā diṭṭhi.
itulah pandangan yang melekat pada dua ujung.
ps1.2:91.8
Diṭṭhi na vatthu, vatthu na diṭṭhi, aññā diṭṭhi, aññaṁ vatthu.
Pandangan bukanlah objek, objek bukanlah pandangan; pandangan adalah satu hal, objek adalah hal lain.
ps1.2:91.9
Yā ca diṭṭhi yañca vatthu—
Apa pun pandangan itu dan apa pun objeknya—
ps1.2:91.10
ayaṁ paṭhamā “neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti—
inilah pandangan pertama yang melekat pada dua ujung, yaitu “Sang Tathāgata bukan tidak ada dan juga bukan tidak tidak ada setelah kematian”.
ps1.2:91.11
antaggāhikā diṭṭhi.
Pandangan yang melekat pada dua ujung ini adalah pandangan salah …
ps1.2:91.12
Antaggāhikā diṭṭhi micchādiṭṭhi …pe…
…
ps1.2:91.13
imāni saññojanāni, na ca diṭṭhiyo.
ini adalah belenggu-belenggu, dan bukan pandangan-pandangan.