<b>“Na hoti tathāgato paraṁ maraṇā”</b>ti—
<b>'Sang Tathāgata tidak ada setelah kematian'</b>—
1.2. Pembahasan tentang Pandangan
<b>“Na hoti tathāgato paraṁ maraṇā”</b>ti—
<b>'Sang Tathāgata tidak ada setelah kematian'</b>—
antaggāhikāya diṭṭhiyā katamehi pañcahākārehi abhiniveso hoti?
dengan pandangan yang melekat pada ujung-ujung, terdapat kemelekatan dalam lima cara apa?
Rūpaṁ idheva maraṇadhammaṁ.
Bentuk di sini juga bersifat kematian.
Tathāgatopi kāyassa bhedā ucchijjati vinassati;
Sang Tathāgata juga setelah hancurnya jasmani terputus dan musnah;
na hoti tathāgato paraṁ maraṇāti—
'Sang Tathāgata tidak ada setelah kematian'—
abhinivesaparāmāso diṭṭhi.
ini adalah kemelekatan yang memegang erat, yaitu pandangan.
Tāya diṭṭhiyā so anto gahitoti—
Karena pandangan itu, ia dianggap telah menangkap ujung—
antaggāhikā diṭṭhi.
inilah pandangan yang melekat pada ujung-ujung.
Diṭṭhi na vatthu, vatthu na diṭṭhi.
Pandangan bukanlah landasan, landasan bukanlah pandangan.
Aññā diṭṭhi, aññaṁ vatthu.
Berbeda pandangan, berbeda landasan.
Yā ca diṭṭhi yañca vatthu—
Apa pun pandangan dan landasan itu—
ayaṁ paṭhamā “na hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti—
inilah yang pertama, “Tathāgata tidak ada setelah kematian”—
antaggāhikā diṭṭhi.
pandangan yang melekat pada ekstrem.
Antaggāhikā diṭṭhi micchādiṭṭhi …pe…
Pandangan yang melekat pada ekstrem adalah pandangan salah …
imāni saññojanāni, na ca diṭṭhiyo.
ini adalah belenggu-belenggu, bukan pandangan-pandangan.