Kathaṁ <b>attani viññāṇaṁ samanupassati?</b>
Bagaimana ia merenungkan kesadaran dalam diri?
1.2. Pembahasan tentang Pandangan
Kathaṁ <b>attani viññāṇaṁ samanupassati?</b>
Bagaimana ia merenungkan kesadaran dalam diri?
Idhekacco rūpaṁ …
Di sini seseorang merenungkan bentuk...
vedanaṁ …
perasaan...
saññaṁ …
persepsi...
saṅkhāre attato samanupassati.
bentuk-bentuk mental sebagai diri.
Tassa evaṁ hoti—
Ia berpikir demikian:
“ayaṁ kho me attā.
“Inilah diriku.
Imasmiñca pana attani idaṁ viññāṇan”ti.
Dan dalam diri ini terdapat kesadaran ini.”
Attani viññāṇaṁ samanupassati.
Ia merenungkan kesadaran dalam diri.
Seyyathāpi pupphaṁ gandhasampannaṁ assa.
Seperti halnya sekuntum bunga yang harum semerbak.
Tamenaṁ puriso evaṁ vadeyya—
Seseorang mungkin berkata kepadanya:
“idaṁ pupphaṁ, ayaṁ gandho;
“Ini bunga, ini harumnya;
aññaṁ pupphaṁ, añño gandho.
bunga yang satu, harum yang lain.
So kho panāyaṁ gandho imasmiṁ pupphe”ti.
Akan tetapi, harum ini ada pada bunga ini.”
Pupphasmiṁ gandhaṁ samanupassati.
Ia merenungkan harum dalam bunga.
Evamevaṁ idhekacco rūpaṁ …
Demikian pula, di sini seseorang merenungkan bentuk...
vedanaṁ …
perasaan...
saññaṁ …
persepsi...
saṅkhāre attato samanupassati.
Ia merenungkan bentukan-bentukan sebagai diri.
Tassa evaṁ hoti—
Kemudian muncul dalam dirinya:
“ayaṁ kho me attā.
“Inilah diriku.
Imasmiñca pana attani idaṁ viññāṇan”ti.
Dan pada diri ini terdapat kesadaran ini.”
Attani viññāṇaṁ samanupassati.
Ia merenungkan kesadaran sebagai berada dalam diri.
Abhinivesaparāmāso diṭṭhi.
Kemelekatan dan penggenggapan adalah pandangan salah.
Diṭṭhi na vatthu, vatthu na diṭṭhi.
Pandangan bukanlah landasan, landasan bukanlah pandangan.
Aññā diṭṭhi, aññaṁ vatthu.
Pandangan adalah satu hal, landasan adalah hal lain.
Yā ca diṭṭhi yañca vatthu—
Apa pun pandangan itu dan apa pun landasan itu—
ayaṁ tatiyā viññāṇavatthukā attānudiṭṭhi.
inilah pandangan diri yang ketiga dengan kesadaran sebagai landasannya.
Attānudiṭṭhi micchādiṭṭhi …pe…
Pandangan diri adalah pandangan salah …
imāni saññojanāni, na ca diṭṭhiyo.
ini adalah belenggu-belenggu, bukan pandangan-pandangan.
Evaṁ attani viññāṇaṁ samanupassati.
Demikianlah ia merenungkan kesadaran sebagai berada dalam diri.