Kathaṁ <b>viññāṇaṁ attato samanupassati?</b>
Bagaimana ia merenungkan <b>kesadaran sebagai diri?</b>
1.2. Pembahasan tentang Pandangan
Kathaṁ <b>viññāṇaṁ attato samanupassati?</b>
Bagaimana ia merenungkan <b>kesadaran sebagai diri?</b>
Idhekacco cakkhuviññāṇaṁ …
Di sini seseorang merenungkan kesadaran mata …
sotaviññāṇaṁ …
kesadaran telinga …
ghānaviññāṇaṁ …
kesadaran hidung …
jivhāviññāṇaṁ kāyaviññāṇaṁ …
kesadaran lidah, kesadaran badan …
manoviññāṇaṁ attato samanupassati.
kesadaran pikiran sebagai diri.
“Yaṁ manoviññāṇaṁ, so ahaṁ;
"Apa yang merupakan kesadaran pikiran, itulah aku;
yo ahaṁ, taṁ manoviññāṇan”ti—
apa yang merupakan aku, itulah kesadaran pikiran"—
manoviññāṇañca attañca advayaṁ samanupassati.
demikianlah ia merenungkan kesadaran pikiran dan diri sebagai tidak terpisah.
Seyyathāpi telappadīpassa jhāyato “yā acci so vaṇṇo, yo vaṇṇo sā accī”ti—
Bagaikan lampu minyak yang menyala, "apa yang merupakan nyala, itulah warna; apa yang merupakan warna, itulah nyala"—
acciñca vaṇṇañca advayaṁ samanupassati.
demikianlah ia merenungkan nyala dan warna sebagai tidak terpisah.
Evamevaṁ idhekacco manoviññāṇaṁ attato samanupassati.
Demikian pula, di sini seseorang merenungkan kesadaran pikiran sebagai diri.
“Yaṁ manoviññāṇaṁ, so ahaṁ;
“Apa yang merupakan kesadaran-pikiran, itulah aku;
yo ahaṁ taṁ manoviññāṇan”ti—
aku ini adalah kesadaran-pikiran itu” —
manoviññāṇañca attañca advayaṁ samanupassati.
demikianlah ia merenungkan kesadaran-pikiran dan diri sebagai tidak terpisah.
Abhinivesaparāmāso diṭṭhi.
Kemelekatan yang mendalam adalah pandangan salah.
Diṭṭhi na vatthu, vatthu na diṭṭhi.
Pandangan bukanlah landasan, landasan bukanlah pandangan.
Aññā diṭṭhi, aññaṁ vatthu.
Berbeda pandangan, berbeda landasan.
Yā ca diṭṭhi yañca vatthu—
Apa pun pandangan dan landasan itu —
ayaṁ paṭhamā viññāṇavatthukā attānudiṭṭhi.
inilah pandangan salah tentang diri yang pertama, dengan kesadaran sebagai landasannya.
Attānudiṭṭhi micchādiṭṭhi …pe…
Pandangan tentang diri adalah pandangan salah …pe…
imāni saññojanāni, na ca diṭṭhiyo.
ini adalah belenggu-belenggu, dan bukan pandangan-pandangan.
Evaṁ viññāṇaṁ attato samanupassati.
Demikianlah ia merenungkan kesadaran sebagai diri.