Kathaṁ <b>saññāvantaṁ attānaṁ samanupassati?</b>
Bagaimana ia merenungkan **diri yang memiliki persepsi**?
1.2. Pembahasan tentang Pandangan
Kathaṁ <b>saññāvantaṁ attānaṁ samanupassati?</b>
Bagaimana ia merenungkan **diri yang memiliki persepsi**?
Idhekacco saṅkhāre …
Di sini seseorang merenungkan bentuk-bentuk …
viññāṇaṁ …
kesadaran …
rūpaṁ …
bentuk …
vedanaṁ attato samanupassati.
perasaan sebagai diri.
Tassa evaṁ hoti—
Ia berpikir:
“ayaṁ kho me attā.
“Inilah diriku.
So kho pana me ayaṁ attā imāya saññāya saññāvā”ti.
Dan diriku ini memiliki persepsi ini.”
Saññāvantaṁ attānaṁ samanupassati.
Ia merenungkan diri yang memiliki persepsi.
Seyyathāpi rukkho chāyāsampanno assa.
Seperti halnya sebatang pohon yang memiliki bayangan.
Tamenaṁ puriso evaṁ vadeyya—
Seseorang mungkin berkata kepadanya:
“ayaṁ rukkho, ayaṁ chāyā.
“Ini pohon, ini bayangan.
Añño rukkho, aññā chāyā.
Pohon berbeda, bayangan berbeda.
So kho panāyaṁ rukkho imāya chāyāya chāyāvā”ti.
Namun pohon ini memiliki bayangan ini.”
Chāyāvantaṁ rukkhaṁ samanupassati.
Ia merenungkan pohon yang memiliki bayangan.
Evamevaṁ idhekacco saṅkhāre …
Demikian pula, di sini seseorang merenungkan bentuk-bentuk …
viññāṇaṁ …
kesadaran …
rūpaṁ …
Bentuk …
vedanaṁ attato samanupassati.
Ia merenungkan perasaan sebagai diri.
Tassa evaṁ hoti—
Maka ia berpikir:
“ayaṁ kho me attā.
“Inilah diriku.
So kho pana me ayaṁ attā imāya saññāya saññāvā”ti.
Dan diriku ini memiliki persepsi ini.”
Saññāvantaṁ attānaṁ samanupassati.
Ia merenungkan diri sebagai yang memiliki persepsi.
Abhinivesaparāmāso diṭṭhi.
Kemelekatan yang gigih adalah pandangan salah.
Diṭṭhi na vatthu, vatthu na diṭṭhi.
Pandangan bukanlah landasan, landasan bukanlah pandangan.
Aññā diṭṭhi, aññaṁ vatthu.
Pandangan adalah satu hal, landasan adalah hal lain.
Yā ca diṭṭhi yañca vatthu—
Apa pun pandangan dan landasan itu—
ayaṁ dutiyā saññāvatthukā attānudiṭṭhi.
inilah pandangan salah tentang diri yang kedua, dengan persepsi sebagai landasannya.
Attānudiṭṭhi micchādiṭṭhi …pe…
Pandangan salah tentang diri adalah pandangan salah …
imāni saññojanāni, na ca diṭṭhiyo.
ini adalah belenggu-belenggu, bukan pandangan-pandangan.
Evaṁ saññāvantaṁ attānaṁ samanupassati.
Demikianlah ia merenungkan diri sebagai yang memiliki persepsi.