Atthi saññojanāni ceva diṭṭhiyo ca, atthi saññojanāni na ca diṭṭhiyo.
Ada belenggu-belenggu yang juga merupakan pandangan-pandangan, dan ada belenggu-belenggu yang bukan merupakan pandangan-pandangan.
1.2. Pembahasan tentang Pandangan
Atthi saññojanāni ceva diṭṭhiyo ca, atthi saññojanāni na ca diṭṭhiyo.
Ada belenggu-belenggu yang juga merupakan pandangan-pandangan, dan ada belenggu-belenggu yang bukan merupakan pandangan-pandangan.
Katamāni saññojanāni ceva diṭṭhiyo ca?
Apakah belenggu-belenggu dan pandangan-pandangan itu?
Sakkāyadiṭṭhi, sīlabbataparāmāso—
Pandangan tentang identitas diri (sakkāyadiṭṭhi), genggaman pada aturan dan ritual (sīlabbataparāmāsa)—
imāni saññojanāni ceva diṭṭhiyo ca.
inilah belenggu-belenggu sekaligus pandangan-pandangan.
Katamāni saññojanāni, na ca diṭṭhiyo?
Apakah belenggu-belenggu yang bukan pandangan-pandangan?
Kāmarāgasaññojanaṁ, paṭighasaññojanaṁ, mānasaññojanaṁ, vicikicchāsaññojanaṁ, bhavarāgasaññojanaṁ, issāsaññojanaṁ, macchariyasaññojanaṁ, anunayasaññojanaṁ, avijjāsaññojanaṁ—
Belenggu nafsu indrawi (kāmarāga), belenggu penolakan (paṭigha), belenggu kesombongan (māna), belenggu keragu-raguan (vicikicchā), belenggu nafsu terhadap kelahiran kembali (bhavarāga), belenggu kecemburuan (issā), belenggu kekikiran (macchariya), belenggu kemelekatan (anunaya), belenggu ketidaktahuan (avijjā)—
imāni saññojanāni, na ca diṭṭhiyo.
inilah belenggu-belenggu yang bukan pandangan-pandangan.
Assādadiṭṭhiyā imehi pañcatiṁsāya ākārehi abhiniveso hoti.
Melalui pandangan tentang kenikmatan (assāda), terjadi kemelekatan melalui tiga puluh lima cara ini.
Assādadiṭṭhiniddeso paṭhamo.
Uraian tentang pandangan kenikmatan, bagian pertama.