“Sassato loko”ti—
“Dunia ini kekal”—
1.2. Pembahasan tentang Pandangan
“Sassato loko”ti—
“Dunia ini kekal”—
antaggāhikāya diṭṭhiyā pañcahākārehi abhiniveso sabbāva tā bhavadiṭṭhiyo.
karena pandangan yang melekat pada ujung-ujung, dengan lima cara terjadi pengerasan; semua itu adalah pandangan-pandangan tentang keberadaan.
“Asassato loko”ti—
“Dunia ini tidak kekal”—
antaggāhikāya diṭṭhiyā pañcahākārehi abhiniveso sabbāva tā vibhavadiṭṭhiyo.
karena pandangan yang melekat pada ujung-ujung, dengan lima cara terjadi pengerasan; semua itu adalah pandangan-pandangan tentang ketiadaan.
“Antavā loko”ti—
“Dunia ini terbatas”—
antaggāhikāya diṭṭhiyā pañcahākārehi abhiniveso siyā bhavadiṭṭhiyo, siyā vibhavadiṭṭhiyo.
karena pandangan yang melekat pada ujung-ujung, dengan lima cara terjadi pengerasan; bisa jadi pandangan tentang keberadaan, bisa jadi pandangan tentang ketiadaan.
“Anantavā loko”ti—
“Dunia ini tidak terbatas”—
antaggāhikāya diṭṭhiyā pañcahākārehi abhiniveso siyā bhavadiṭṭhiyo, siyā vibhavadiṭṭhiyo.
karena pandangan yang melekat pada ujung-ujung, dengan lima cara terjadi pengerasan; bisa jadi pandangan tentang keberadaan, bisa jadi pandangan tentang ketiadaan.
“Taṁ jīvaṁ taṁ sarīran”ti—
“Jiwa itu sama dengan tubuh”—
antaggāhikāya diṭṭhiyā pañcahākārehi abhiniveso sabbāva tā vibhavadiṭṭhiyo.
karena pandangan yang melekat pada ujung-ujung, dengan lima cara terjadi pengerasan; semua itu adalah pandangan-pandangan tentang ketiadaan.
“Aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran”ti—
“Jiwa berbeda dengan tubuh”—
antaggāhikāya diṭṭhiyā pañcahākārehi abhiniveso sabbāva tā bhavadiṭṭhiyo.
karena pandangan yang melekat pada ujung-ujung, dengan lima cara terjadi pengerasan; semua itu adalah pandangan-pandangan tentang keberadaan.
“Hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti—
“Tathāgata ada setelah kematian”—
antaggāhikāya diṭṭhiyā pañcahākārehi abhiniveso sabbāva tā bhavadiṭṭhiyo.
karena pandangan yang melekat pada ujung-ujung, dengan lima cara terjadi pengerasan; semua itu adalah pandangan-pandangan tentang keberadaan.
“Na hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti—
“Tathāgata tidak ada setelah kematian”—
antaggāhikāya diṭṭhiyā pañcahākārehi abhiniveso sabbāva tā vibhavadiṭṭhiyo.
karena pandangan yang melekat pada ujung-ujung, dengan lima cara terjadi pengerasan; semua itu adalah pandangan-pandangan tentang ketiadaan.
“Hoti ca na ca hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti—
“Tathāgata ada dan tidak ada setelah kematian”—
antaggāhikāya diṭṭhiyā pañcahākārehi abhiniveso siyā bhavadiṭṭhiyo, siyā vibhavadiṭṭhiyo “neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti—
karena pandangan yang melekat pada ujung-ujung, dengan lima cara terjadi pengerasan; bisa jadi pandangan tentang keberadaan, bisa jadi pandangan tentang ketiadaan. “Tathāgata tidak ada dan tidak tidak ada setelah kematian”—
antaggāhikāya diṭṭhiyā pañcahākārehi abhiniveso siyā bhavadiṭṭhiyo, siyā vibhavadiṭṭhiyo.
karena pandangan yang melekat pada ujung-ujung, dengan lima cara terjadi pengerasan; bisa jadi pandangan tentang keberadaan, bisa jadi pandangan tentang ketiadaan.