1.1. Pembahasan tentang Pengetahuan (Ñāṇakathā)
Ete vā pana ubho ante anupagamma idappaccayatāpaṭiccasamuppannesu dhammesu anulomikā khanti paṭiladdhā hoti, yathābhūtaṁ vā ñāṇaṁ.
Atau, tanpa mendekati kedua ekstrem ini, seseorang telah memperoleh penerimaan yang selaras terhadap fenomena-fenomena yang muncul bergantungan karena sebab-akibat, atau pengetahuan sesuai dengan kenyataan.
Kāmaṁ sevantaññeva jānāti—
Ia mengetahui seseorang yang menikmati kenikmatan indria—
“ayaṁ puggalo kāmagaruko kāmāsayo kāmādhimutto”ti.
'Orang ini menghargai kenikmatan indria, memiliki kecenderungan pada kenikmatan indria, dan bertekad pada kenikmatan indria.'
Kāmaṁ sevantaññeva jānāti—
Ia mengetahui hanya dengan melihat orang itu menikmati keinginan indrawi—
“ayaṁ puggalo nekkhammagaruko nekkhammāsayo nekkhammādhimutto”ti.
"Orang ini menjunjung tinggi pelepasan keduniawian, bersandar pada pelepasan keduniawian, dan bertekad pada pelepasan keduniawian."
Nekkhammaṁ sevantaññeva jānāti—
Ia mengetahui hanya dengan melihat orang itu menikmati pelepasan keduniawian—
“ayaṁ puggalo nekkhammagaruko nekkhammāsayo nekkhammādhimutto”ti.
"Orang ini menjunjung tinggi pelepasan keduniawian, bersandar pada pelepasan keduniawian, dan bertekad pada pelepasan keduniawian."
Nekkhammaṁ sevantaññeva jānāti—
Ia mengetahui hanya dengan melihat orang itu menikmati pelepasan keduniawian—
“ayaṁ puggalo kāmagaruko kāmāsayo kāmādhimutto”ti.
"Orang ini menjunjung tinggi keinginan indrawi, bersandar pada keinginan indrawi, dan bertekad pada keinginan indrawi."
Byāpādaṁ sevantaññeva jānāti—
Ia mengetahui hanya dengan melihat orang itu menikmati kebencian—
“ayaṁ puggalo byāpādagaruko byāpādāsayo byāpādādhimutto”ti.
"Orang ini menjunjung tinggi kebencian, bersandar pada kebencian, dan bertekad pada kebencian."
Byāpādaṁ sevantaññeva jānāti—
Ia mengetahui hanya dengan melihat orang itu menikmati kebencian—
“ayaṁ puggalo abyāpādagaruko abyāpādāsayo abyāpādādhimutto”ti.
"Orang ini menjunjung tinggi ketidakbencian, bersandar pada ketidakbencian, dan bertekad pada ketidakbencian."
Abyāpādaṁ sevantaññeva jānāti—
Ia mengetahui dengan melihat seseorang yang melayani tanpa niat buruk—
“ayaṁ puggalo abyāpādagaruko abyāpādāsayo abyāpādādhimutto”ti.
"Orang ini menghargai tanpa niat buruk, berwatak tanpa niat buruk, dan bertekad pada tanpa niat buruk."
Abyāpādaṁ sevantaññeva jānāti—
Ia mengetahui dengan melihat seseorang yang melayani niat buruk—
“ayaṁ puggalo byāpādagaruko byāpādāsayo byāpādādhimutto”ti.
"Orang ini menghargai niat buruk, berwatak niat buruk, dan bertekad pada niat buruk."
Thinamiddhaṁ sevantaññeva jānāti—
Ia mengetahui dengan melihat seseorang yang melayani kemalasan dan kelambanan—
“ayaṁ puggalo thinamiddhagaruko thinamiddhāsayo thinamiddhādhimutto”ti.
"Orang ini menghargai kemalasan dan kelambanan, berwatak kemalasan dan kelambanan, dan bertekad pada kemalasan dan kelambanan."
Thinamiddhaṁ sevantaññeva jānāti—
Ia mengetahui dengan melihat seseorang yang melayani kemalasan dan kelambanan—
“ayaṁ puggalo ālokasaññāgaruko ālokasaññāsayo ālokasaññādhimutto”ti.
"Orang ini menghargai persepsi cahaya, berwatak persepsi cahaya, dan bertekad pada persepsi cahaya."
Ālokasaññaṁ sevantaññeva jānāti—
Ia mengetahui dengan melihat seseorang yang melayani persepsi cahaya—
“ayaṁ puggalo ālokasaññāgaruko ālokasaññāsayo ālokasaññādhimutto”ti.
"Orang ini menghargai persepsi cahaya, berwatak persepsi cahaya, dan bertekad pada persepsi cahaya."
Ālokasaññaṁ sevantaññeva jānāti—
Ia mengetahui seseorang yang sedang melatih persepsi cahaya—
“ayaṁ puggalo thinamiddhagaruko thinamiddhāsayo thinamiddhādhimutto”ti.
"Orang ini menghargai kemalasan, cenderung pada kemalasan, dan bertekad pada kemalasan."
Ayaṁ <b>sattānaṁ āsayo</b>.
Ini adalah <b>kecenderungan dasar makhluk-makhluk</b>.