ps1.1:510.0
1.1.54. Dibbacakkhuñāṇaniddesa
1.1.54. Uraian tentang Mata Dewa
BAGIAN 510
ps1.1:510.1
Kathaṁ obhāsavasena nānattekattarūpanimittānaṁ dassanaṭṭhe paññā dibbacakkhuñāṇaṁ?
Bagaimanakah kebijaksanaan dalam melihat keanekaragaman dan keseragaman tanda-tanda bentuk melalui kekuatan cahaya adalah pengetahuan mata dewa?
ps1.1:510.2
Idha bhikkhu chandasamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti, vīriyasamādhi …pe…
Di sini, seorang bhikkhu mengembangkan landasan kekuatan batin yang dilengkapi dengan konsentrasi karena keinginan dan usaha yang dibentuk, konsentrasi karena semangat … pe …
ps1.1:510.3
cittasamādhi …pe…
konsentrasi pikiran …
ps1.1:510.4
vīmaṁsāsamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti.
Ia mengembangkan landasan kekuatan batin yang dilengkapi dengan usaha pengembangan konsentrasi penyelidikan.
ps1.1:510.5
So imesu catūsu iddhipādesu cittaṁ paribhāveti paridameti, muduṁ karoti kammaniyaṁ.
Ia melatih dan menjinakkan pikiran dalam keempat landasan kekuatan batin ini, membuatnya lentur dan dapat digunakan.
ps1.1:510.6
So imesu catūsu iddhipādesu cittaṁ paribhāvetvā paridametvā, muduṁ karitvā kammaniyaṁ ālokasaññaṁ manasi karoti, divāsaññaṁ adhiṭṭhāti—
Setelah melatih, menjinakkan, dan membuat pikiran lentur serta dapat digunakan dalam keempat landasan kekuatan batin ini, ia memperhatikan persepsi cahaya dan meneguhkan persepsi siang—
ps1.1:510.7
“yathā divā tathā rattiṁ, yathā rattiṁ tathā divā”.
“sebagaimana siang, demikian pula malam; sebagaimana malam, demikian pula siang.”
ps1.1:510.8
Iti vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti.
Demikianlah dengan pikiran yang terbuka dan tidak terhalang, ia mengembangkan pikiran yang bercahaya.
ps1.1:510.9
So tathābhāvitena cittena parisuddhena pariyodātena sattānaṁ cutūpapātañāṇāya cittaṁ abhinīharati abhininnāmeti.
Dengan pikiran yang telah dikembangkan demikian, murni dan bersih, ia mengarahkan dan membimbing pikirannya menuju pengetahuan tentang kematian dan kelahiran kembali makhluk-makhluk.
ps1.1:510.10
So dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena, satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti—
Dengan mata dewa yang murni dan melampaui mata manusia, ia melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan terlahir kembali, rendah dan mulia, cantik dan buruk, beruntung dan celaka, dan memahami bagaimana makhluk-makhluk terlahir sesuai perbuatan mereka—
ps1.1:510.11
“ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā, vacīduccaritena samannāgatā, manoduccaritena samannāgatā, ariyānaṁ upavādakā, micchādiṭṭhikā, micchādiṭṭhikammasamādānā;
“Sungguh, makhluk-makhluk yang terhormat ini dilengkapi dengan perbuatan buruk melalui tubuh, dilengkapi dengan perbuatan buruk melalui ucapan, dilengkapi dengan perbuatan buruk melalui pikiran, mencela para mulia, berpandangan salah, dan melakukan tindakan sesuai pandangan salah;
ps1.1:510.12
te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā.
setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, mereka terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka.
ps1.1:510.13
Ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā, vacīsucaritena samannāgatā, manosucaritena samannāgatā ariyānaṁ anupavādakā, sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā;
Akan tetapi, para mulia, makhluk-makhluk ini yang sempurna dalam perbuatan baik melalui tubuh, sempurna dalam perbuatan baik melalui ucapan, sempurna dalam perbuatan baik melalui pikiran, tidak mencela para mulia, berpandangan benar, dan menjalankan tindakan sesuai pandangan benar;
ps1.1:510.14
te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā”ti.
setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, mereka terlahir kembali di alam tujuan baik, alam surga."
ps1.1:510.15
Iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti.
Demikianlah dengan mata dewa yang murni dan melampaui mata manusia, ia melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan terlahir kembali, yang hina dan yang mulia, yang cantik dan yang buruk, yang beruntung dan yang celaka, dan ia memahami bagaimana makhluk-makhluk terlahir kembali sesuai dengan perbuatan mereka.
ps1.1:510.16
Taṁ ñātaṭṭhena ñāṇaṁ, pajānanaṭṭhena paññā.
Itu adalah pengetahuan karena sifatnya mengetahui, dan kebijaksanaan karena sifatnya memahami.
ps1.1:510.17
Tena vuccati—
Oleh karena itu dikatakan:
ps1.1:510.18
“obhāsavasena nānattekattarūpanimittānaṁ dassanaṭṭhe paññā dibbacakkhuñāṇaṁ”.
"Dalam hal melihat berbagai gambaran tunggal dan ganda melalui kekuatan cahaya, kebijaksanaan adalah pengetahuan mata dewa."
ps1.1:510.19
Dibbacakkhuñāṇaniddeso catupaññāsamo.
Uraian tentang pengetahuan mata dewa, yang ke lima puluh empat.