ps1.1:507.0
1.1.52. Cetopariyañāṇaniddesa
1.1.52. Uraian Pengetahuan tentang Pikiran Makhluk Lain
BAGIAN 507
ps1.1:507.1
Kathaṁ tiṇṇaṁ cittānaṁ vipphārattā indriyānaṁ pasādavasena nānattekattaviññāṇacariyāpariyogāhaṇe paññā cetopariyañāṇaṁ?
Bagaimanakah kebijaksanaan dalam meresapi keanekaragaman dan perbedaan cara kesadaran makhluk-makhluk lain, berdasarkan pada kejernihan indria-indria karena melimpahnya tiga jenis pikiran, disebut pengetahuan tentang pikiran makhluk lain?
ps1.1:507.2
Idha bhikkhu chandasamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti, vīriyasamādhi …pe…
Di sini, seorang bhikkhu mengembangkan landasan kekuatan batin yang dilengkapi dengan konsentrasi karena keinginan dan usaha pembentuk.
ps1.1:507.3
cittasamādhi …pe…
(Ia mengembangkan landasan kekuatan batin yang dilengkapi dengan) konsentrasi karena semangat …
ps1.1:507.4
vīmaṁsāsamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti.
(Ia mengembangkan landasan kekuatan batin yang dilengkapi dengan) konsentrasi karena pikiran … (dan) landasan kekuatan batin yang dilengkapi dengan konsentrasi karena penyelidikan dan usaha pembentuk.
ps1.1:507.5
So imesu catūsu iddhipādesu cittaṁ paribhāveti paridameti, muduṁ karoti kammaniyaṁ.
Ia melatih dan menjinakkan pikirannya pada keempat landasan kekuatan batin ini, membuatnya lunak dan mudah diarahkan.
ps1.1:507.6
So imesu catūsu iddhipādesu cittaṁ paribhāvetvā paridametvā, muduṁ karitvā kammaniyaṁ evaṁ pajānāti—
Setelah melatih, menjinakkan, membuat lunak, dan mudah diarahkan pikirannya pada keempat landasan kekuatan batin ini, ia memahami sebagai berikut:
ps1.1:507.7
“idaṁ rūpaṁ somanassindriyasamuṭṭhitaṁ, idaṁ rūpaṁ domanassindriyasamuṭṭhitaṁ, idaṁ rūpaṁ upekkhindriyasamuṭṭhitan”ti.
‘Ini adalah bentuk yang muncul dari indria kesenangan, ini adalah bentuk yang muncul dari indria ketidaksenangan, ini adalah bentuk yang muncul dari indria keseimbangan.’
ps1.1:507.8
So tathābhāvitena cittena parisuddhena pariyodātena cetopariyañāṇāya cittaṁ abhinīharati abhininnāmeti.
Dengan pikiran yang telah dikembangkan, murni, dan bersih demikian, ia mengarahkan dan membimbing pikirannya menuju pengetahuan tentang pikiran makhluk lain.
ps1.1:507.9
So parasattānaṁ parapuggalānaṁ cetasā ceto paricca pajānāti—
Ia memahami pikiran makhluk-makhluk lain, pikiran orang-orang lain, dengan pikirannya sendiri, yaitu:
ps1.1:507.10
sarāgaṁ vā cittaṁ “sarāgaṁ cittan”ti pajānāti,
Ia memahami pikiran yang bernafsu sebagai ‘pikiran yang bernafsu’,
ps1.1:507.11
vītarāgaṁ vā cittaṁ “vītarāgaṁ cittan”ti pajānāti,
Ia memahami pikiran yang bebas dari nafsu sebagai ‘pikiran yang bebas dari nafsu’,
ps1.1:507.12
sadosaṁ vā cittaṁ …pe…
Ia memahami pikiran yang penuh kebencian …
ps1.1:507.13
vītadosaṁ vā cittaṁ …
Ia memahami pikiran yang bebas dari kebencian …
ps1.1:507.14
samohaṁ vā cittaṁ …
Ia memahami pikiran yang penuh delusi …
ps1.1:507.15
vītamohaṁ vā cittaṁ …
Ia memahami pikiran yang bebas dari delusi …
ps1.1:507.16
saṅkhittaṁ vā cittaṁ …
Ia memahami pikiran yang terpusat …
ps1.1:507.17
vikkhittaṁ vā cittaṁ …
Ia memahami pikiran yang kacau …
ps1.1:507.18
mahaggataṁ vā cittaṁ …
Ia memahami pikiran yang agung …
ps1.1:507.19
amahaggataṁ vā cittaṁ …
Ia memahami pikiran yang tidak agung …
ps1.1:507.20
sauttaraṁ vā cittaṁ …
Atau pikiran yang lebih tinggi …
ps1.1:507.21
anuttaraṁ vā cittaṁ …
Atau pikiran yang tanpa lebih tinggi …
ps1.1:507.22
samāhitaṁ vā cittaṁ …
Atau pikiran yang terkonsentrasi …
ps1.1:507.23
asamāhitaṁ vā cittaṁ …
Atau pikiran yang tidak terkonsentrasi …
ps1.1:507.24
vimuttaṁ vā cittaṁ …
Atau pikiran yang terbebaskan …
ps1.1:507.25
avimuttaṁ vā cittaṁ “avimuttaṁ cittan”ti pajānāti.
Atau pikiran yang tidak terbebaskan, ia memahami “pikiran yang tidak terbebaskan”.
ps1.1:507.26
Taṁ ñātaṭṭhena ñāṇaṁ, pajānanaṭṭhena paññā.
Itu adalah pengetahuan dalam arti mengetahui, kebijaksanaan dalam arti memahami.
ps1.1:507.27
Tena vuccati—
Oleh karena itu dikatakan:
ps1.1:507.28
“tiṇṇaṁ cittānaṁ vipphārattā indriyānaṁ pasādavasena nānattekattaviññāṇacariyāpariyogāhaṇe paññā cetopariyañāṇaṁ”.
“Karena beragamnya tiga pikiran, dengan kekuatan keyakinan indria, dalam menembus berbagai dan satu jenis perjalanan kesadaran, kebijaksanaan adalah pengetahuan tentang pikiran orang lain.”
ps1.1:507.29
Cetopariyañāṇaniddeso dvepaññāsamo.
Uraian tentang Pengetahuan tentang Pikiran Orang Lain, yang kelima puluh dua.