Sotāpattiphalakkhaṇe dassanaṭṭhena sammādiṭṭhi tadā samudāgatā.
Pada saat buah masuk-arus (sotāpattiphala), pandangan benar (sammādiṭṭhi) muncul dengan makna melihat (dassana).
1.1. Pembahasan tentang Pengetahuan (Ñāṇakathā)
Sotāpattiphalakkhaṇe dassanaṭṭhena sammādiṭṭhi tadā samudāgatā.
Pada saat buah masuk-arus (sotāpattiphala), pandangan benar (sammādiṭṭhi) muncul dengan makna melihat (dassana).
Abhiniropanaṭṭhena sammāsaṅkappo tadā samudāgato …pe…
Kehendak benar (sammāsaṅkappo) muncul dengan makna pengarahan (abhiniropana) … [demikian seterusnya] …
paṭippassaddhaṭṭhena anuppāde ñāṇaṁ tadā samudāgataṁ.
Pengetahuan tentang tidak munculnya (anuppāde ñāṇaṁ) muncul dengan makna ketenangan sempurna (paṭippassaddha).
Chando mūlaṭṭhena tadā samudāgato.
Keinginan (chando) pada saat itu muncul dengan makna akar (mūla).
Manasikāro samuṭṭhānaṭṭhena tadā samudāgato.
Perhatian (manasikāro) pada saat itu muncul dengan makna sumber (samuṭṭhāna).
Phasso samodhānaṭṭhena tadā samudāgato.
Kontak (phasso) pada saat itu muncul dengan makna pertemuan (samodhāna).
Vedanā samosaraṇaṭṭhena tadā samudāgatā.
Perasaan (vedanā) pada saat itu muncul dengan makna tempat berkumpul (samosaraṇa).
Samādhi pamukhaṭṭhena tadā samudāgato.
Konsentrasi pada saat itu muncul dengan makna sebagai yang terdepan.
Sati ādhipateyyaṭṭhena tadā samudāgatā.
Perhatian pada saat itu muncul dengan makna sebagai yang memimpin.
Paññā taduttaraṭṭhena tadā samudāgatā.
Kebijaksanaan pada saat itu muncul dengan makna sebagai yang melampaui.
Vimutti sāraṭṭhena tadā samudāgatā.
Pembebasan pada saat itu muncul dengan makna sebagai inti.
Amatogadhaṁ nibbānaṁ pariyosānaṭṭhena tadā samudāgataṁ.
Nibbāna yang terbenam dalam tanpa-kematian pada saat itu muncul dengan makna sebagai tujuan akhir.
Vuṭṭhahitvā paccavekkhati, ime dhammā tadā samudāgatā.
Setelah bangkit, ia merenungkan: ‘Dhamma-dhamma ini muncul pada saat itu.’