1.1. Pembahasan tentang Pengetahuan (Ñāṇakathā)
Sakadāgāmimaggena oḷārikaṁ kāmarāgasaññojanaṁ, paṭighasaññojanaṁ, oḷāriko kāmarāgānusayo, paṭighānusayo—
Melalui jalan yang kembali sekali lagi (sakadāgāmimagga), belenggu nafsu indra yang kasar (oḷārikaṁ kāmarāgasaññojanaṁ), belenggu kemarahan (paṭighasaññojanaṁ), kecenderungan tersembunyi pada nafsu indra yang kasar (oḷāriko kāmarāgānusayo), dan kecenderungan tersembunyi pada kemarahan (paṭighānusayo) —
attano cittassa upakkilesā sammā samucchinnā honti.
... semua kekotoran batinnya sendiri telah dipotong sepenuhnya dengan benar.
Imehi catūhi upakkilesehi sapariyuṭṭhānehi cittaṁ vimuttaṁ hoti suvimuttaṁ.
Dari empat kekotoran yang menyertai ini, batin menjadi terbebaskan, terbebaskan dengan sempurna.
Taṁvimutti ñātaṭṭhena ñāṇaṁ, pajānanaṭṭhena paññā.
Pembebasan itu adalah pengetahuan (ñāṇa) dalam arti mengetahui, dan kebijaksanaan (paññā) dalam arti memahami.
Tena vuccati—
Oleh karena itu dikatakan:
“chinnavaṭumānupassane paññā vimuttiñāṇaṁ”.
“Dalam pengamatan terhadap lingkaran yang terpotong, kebijaksanaan adalah pengetahuan pembebasan.”