1.1.13. Vimuttiñāṇaniddesa
1.1.13. Uraian tentang Pengetahuan Pembebasan (Vimuttiñāṇaniddesa)
1.1. Pembahasan tentang Pengetahuan (Ñāṇakathā)
1.1.13. Vimuttiñāṇaniddesa
1.1.13. Uraian tentang Pengetahuan Pembebasan (Vimuttiñāṇaniddesa)
Kathaṁ chinnavaṭumānupassane paññā vimuttiñāṇaṁ?
Bagaimana kebijaksanaan dalam merenungkan terpotongnya lingkaran (saṃsāra) adalah pengetahuan pembebasan (vimuttiñāṇa)?
Sotāpattimaggena sakkāyadiṭṭhi, vicikicchā, sīlabbataparāmāso, diṭṭhānusayo, vicikicchānusayo attano cittassa upakkilesā sammā samucchinnā honti.
Melalui jalan masuknya arus (sotāpattimagga), pandangan salah tentang diri (sakkāyadiṭṭhi), keragu-raguan (vicikicchā), genggaman pada ritual dan upacara (sīlabbataparāmāso), kecenderungan tersembunyi pada pandangan salah (diṭṭhānusaya), dan kecenderungan tersembunyi pada keragu-raguan (vicikicchānusaya) — semua kekotoran batinnya sendiri telah dipotong sepenuhnya dengan benar.
Imehi pañcahi upakkilesehi sapariyuṭṭhānehi cittaṁ vimuttaṁ hoti suvimuttaṁ.
Dari lima kekotoran yang menyertai ini, batin menjadi terbebaskan, terbebaskan dengan sempurna.
Taṁvimutti ñātaṭṭhena ñāṇaṁ, pajānanaṭṭhena paññā.
Pembebasan itu adalah pengetahuan (ñāṇa) dalam arti mengetahui, dan kebijaksanaan (paññā) dalam arti memahami.
Tena vuccati—
Oleh karena itu dikatakan:
“chinnavaṭumānupassane paññā vimuttiñāṇaṁ”.
'Kebijaksanaan dalam merenungkan terpotongnya lingkaran (saṃsāra) adalah pengetahuan pembebasan (vimuttiñāṇa).'