Puthujjanassa katamehi dvīhākārehi saṅkhārupekkhāya cittassa abhinīhāro hoti?
Pada seorang duniawi, dengan dua cara apakah pikiran diarahkan pada keseimbangan terhadap bentukan-bentukan?
1.1. Pembahasan tentang Pengetahuan (Ñāṇakathā)
Puthujjanassa katamehi dvīhākārehi saṅkhārupekkhāya cittassa abhinīhāro hoti?
Pada seorang duniawi, dengan dua cara apakah pikiran diarahkan pada keseimbangan terhadap bentukan-bentukan?
Puthujjano saṅkhārupekkhaṁ abhinandati vā vipassati vā.
Seorang duniawi menyenangi atau mengamati keseimbangan terhadap bentukan-bentukan.
Puthujjanassa imehi dvīhākārehi saṅkhārupekkhāya cittassa abhinīhāro hoti.
Pada seorang duniawi, dengan dua cara inilah pikiran diarahkan pada keseimbangan terhadap bentukan-bentukan.
Sekkhassa katamehi tīhākārehi saṅkhārupekkhāya cittassa abhinīhāro hoti?
Pada seorang yang masih berlatih, dengan tiga cara apakah pikiran diarahkan pada keseimbangan terhadap bentukan-bentukan?
Sekkho saṅkhārupekkhaṁ abhinandati vā vipassati vā paṭisaṅkhāya vā phalasamāpattiṁ samāpajjati.
Seorang yang masih berlatih menyenangi atau mengamati keseimbangan terhadap bentukan-bentukan, atau dengan merenungkan ia mencapai pencapaian buah.
Sekkhassa imehi tīhākārehi saṅkhārupekkhāya cittassa abhinīhāro hoti.
Bagi seorang yang masih berlatih, pengarahan pikiran menuju keseimbangan batin terhadap bentukan-bentukan terjadi melalui tiga cara ini.
Vītarāgassa katamehi tīhākārehi saṅkhārupekkhāya cittassa abhinīhāro hoti?
Bagi seorang yang telah bebas dari nafsu, melalui tiga cara apakah pengarahan pikiran menuju keseimbangan batin terhadap bentukan-bentukan terjadi?
Vītarāgo saṅkhārupekkhaṁ vipassati vā paṭisaṅkhāya vā phalasamāpattiṁ samāpajjati, tadajjhupekkhitvā suññatavihārena vā animittavihārena vā appaṇihitavihārena vā viharati.
Seorang yang telah bebas dari nafsu merenungkan keseimbangan batin terhadap bentukan-bentukan, atau dengan mempertimbangkan ia mencapai pencapaian buah, setelah dengan tenang merenungkannya, ia berdiam dalam kediaman kekosongan, atau kediaman tanpa gambaran, atau kediaman tanpa keinginan.
Vītarāgassa imehi tīhākārehi saṅkhārupekkhāya cittassa abhinīhāro hoti.
Dengan tiga cara ini, bagi yang telah bebas dari nafsu, munculnya pengarahan batin menuju keseimbangan batin terhadap bentukan-bentukan kehendak terjadi.