Api ca pañcavīsati samādhissa samādhiṭṭhā—
Selanjutnya, dua puluh lima aspek konsentrasi ini adalah landasan konsentrasi—
1.1. Pembahasan tentang Pengetahuan (Ñāṇakathā)
Api ca pañcavīsati samādhissa samādhiṭṭhā—
Selanjutnya, dua puluh lima aspek konsentrasi ini adalah landasan konsentrasi—
pariggahaṭṭhena samādhi, parivāraṭṭhena samādhi, paripūraṭṭhena samādhi, ekaggaṭṭhena samādhi, avikkhepaṭṭhena samādhi, avisāraṭṭhena samādhi, anāvilaṭṭhena samādhi, aniñjanaṭṭhena samādhi, vimuttaṭṭhena samādhi, ekattupaṭṭhānavasena cittassa ṭhitattā samādhi, samaṁ esatīti samādhi, visamaṁ nesatīti samādhi, samaṁ esitattā samādhi, visamaṁ nesitattā samādhi, samaṁ ādiyatīti samādhi, visamaṁ nādiyatīti samādhi, samaṁ ādinnattā samādhi, visamaṁ anādinnattā samādhi, samaṁ paṭipajjatīti samādhi, visamaṁ nappaṭipajjatīti samādhi, samaṁ paṭipannattā samādhi, visamaṁ nappaṭipannattā samādhi, samaṁ jhāyatīti samādhi, visamaṁ jhāpetīti samādhi, samaṁ jhātattā samādhi, visamaṁ jhāpitattā samādhi, samo ca hito ca sukho cāti samādhi.
konsentrasi dalam arti merangkul, konsentrasi dalam arti melingkupi, konsentrasi dalam arti memenuhi, konsentrasi dalam arti keterpusatan, konsentrasi dalam arti ketidakteralihan, konsentrasi dalam arti ketidakberhamburan, konsentrasi dalam arti kejernihan, konsentrasi dalam arti ketidakbergetaran, konsentrasi dalam arti pembebasan, konsentrasi sebagai kestabilan pikiran karena penegakan pada kesatuan, konsentrasi karena mencari yang seimbang, konsentrasi karena tidak mencari yang tidak seimbang, konsentrasi karena telah mencari yang seimbang, konsentrasi karena telah tidak mencari yang tidak seimbang, konsentrasi karena mengambil yang seimbang, konsentrasi karena tidak mengambil yang tidak seimbang, konsentrasi karena telah mengambil yang seimbang, konsentrasi karena telah tidak mengambil yang tidak seimbang, konsentrasi karena berlatih yang seimbang, konsentrasi karena tidak berlatih yang tidak seimbang, konsentrasi karena telah berlatih yang seimbang, konsentrasi karena telah tidak berlatih yang tidak seimbang, konsentrasi karena merenungkan yang seimbang, konsentrasi karena membuat yang tidak seimbang padam, konsentrasi karena telah merenungkan yang seimbang, konsentrasi karena telah membuat yang tidak seimbang padam, dan konsentrasi karena seimbang, kokoh, dan menyenangkan.
Ime pañcavīsati samādhissa samādhiṭṭhā.
Inilah dua puluh lima aspek landasan konsentrasi.
Taṁ ñātaṭṭhena ñāṇaṁ, pajānanaṭṭhena paññā.
Pengetahuan itu karena sifat mengetahui, kebijaksanaan itu karena sifat memahami.
Tena vuccati—
Oleh karena itu dikatakan:
“saṁvaritvā samādahane paññā samādhibhāvanāmaye ñāṇaṁ”.
"Setelah mengekang, dalam penenangan, kebijaksanaan adalah pengetahuan yang muncul dari pengembangan konsentrasi."
Samādhibhāvanāmayañāṇaniddeso tatiyo.
Ini adalah uraian ketiga tentang pengetahuan yang muncul dari pengembangan konsentrasi.