Katamaṁ taṁ sīlaṁ na jīvitapariyantaṁ?
Apakah moralitas yang tidak terbatas pada kehidupan itu?
1.1. Pembahasan tentang Pengetahuan (Ñāṇakathā)
Katamaṁ taṁ sīlaṁ na jīvitapariyantaṁ?
Apakah moralitas yang tidak terbatas pada kehidupan itu?
Idhekacco jīvitahetu jīvitapaccayā jīvitakāraṇā yathāsamādinnaṁ sikkhāpadaṁ vītikkamāya cittampi na uppādeti, kiṁ so vītikkamissati.
Di sini, seseorang demi kehidupan, demi kelangsungan hidup, demi alasan hidup, tidak bahkan membangkitkan pikiran untuk melanggar aturan latihan yang telah diterima—apalagi akan melanggarnya.
Idaṁ taṁ sīlaṁ na jīvitapariyantaṁ.
Inilah moralitas yang tidak terbatas pada kehidupan.
Evarūpāni sīlāni akhaṇḍāni acchiddāni asabalāni akammāsāni bhujissāni viññuppasatthāni aparāmaṭṭhāni samādhisaṁvattanikāni avippaṭisāravatthukāni pāmojjavatthukāni pītivatthukāni passaddhivatthukāni sukhavatthukāni samādhivatthukāni yathābhūtañāṇadassanavatthukāni ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattanti—
Moralitas-moralitas semacam ini—yang tidak retak, tidak robek, tidak bernoda, tidak bercacat, yang membebaskan, yang dipuji oleh para bijaksana, yang tidak digenggam, yang menuntun pada konsentrasi, yang menjadi landasan bagi ketidakmenyesalan, yang menjadi landasan bagi kegembiraan, yang menjadi landasan bagi sukacita, yang menjadi landasan bagi ketenangan, yang menjadi landasan bagi kebahagiaan, yang menjadi landasan bagi konsentrasi, yang menjadi landasan bagi pengetahuan dan penglihatan sesuai realitas—menuntun pada kejijikan total, pada kebosanan, pada lenyapnya, pada ketenangan, pada pengetahuan langsung, pada pencerahan, pada Nibbāna.
idaṁ taṁ sīlaṁ apariyantaṁ.
Inilah moralitas yang tidak terbatas.