Katamaṁ taṁ sīlaṁ jīvitapariyantaṁ?
Apakah moralitas yang terbatas oleh kehidupan itu?
1.1. Pembahasan tentang Pengetahuan (Ñāṇakathā)
Katamaṁ taṁ sīlaṁ jīvitapariyantaṁ?
Apakah moralitas yang terbatas oleh kehidupan itu?
Idhekacco jīvitahetu jīvitapaccayā jīvitakāraṇā yathāsamādinnaṁ sikkhāpadaṁ vītikkamati—
Di sini, seseorang karena alasan kehidupan, karena sebab kehidupan, karena motif kehidupan, melanggar aturan latihan yang telah diterimanya—
idaṁ taṁ sīlaṁ jīvitapariyantaṁ.
inilah moralitas yang terbatas oleh kehidupan.
Evarūpāni sīlāni khaṇḍāni chiddāni sabalāni kammāsāni na bhujissāni na viññuppasatthāni parāmaṭṭhāni asamādhisaṁvattanikāni na avippaṭisāravatthukāni na pāmojjavatthukāni na pītivatthukāni na passaddhivatthukāni na sukhavatthukāni na samādhivatthukāni na yathābhūtañāṇadassanavatthukāni na ekantanibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṁvattanti—
Moralitas semacam itu rusak, berlubang, bernoda, dan bercacat; tidaklah bebas, tidak dipuji oleh para bijaksana, digenggam (oleh pandangan salah), tidak mengarah pada konsentrasi; tidak menjadi landasan bagi ketidakmenyesalan, tidak menjadi landasan bagi kegembiraan, tidak menjadi landasan bagi sukacita, tidak menjadi landasan bagi ketenangan, tidak menjadi landasan bagi kebahagiaan, tidak menjadi landasan bagi konsentrasi, tidak menjadi landasan bagi pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan; tidak mengarah pada kejijikan total, pada peluruhan nafsu, pada lenyapnya, pada ketenangan, pada pengetahuan langsung, pada pencerahan, pada Nibbāna—
idaṁ taṁ sīlaṁ pariyantaṁ.
inilah moralitas yang terbatas.