Tattha katamaṁ dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ?
Di sini, apakah yang dimaksud dengan kebenaran mulia tentang asal-mula penderitaan?
1.1. Pembahasan tentang Pengetahuan (Ñāṇakathā)
Tattha katamaṁ dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ?
Di sini, apakah yang dimaksud dengan kebenaran mulia tentang asal-mula penderitaan?
Yāyaṁ taṇhā ponobhavikā nandirāgasahagatā tatratatrābhinandinī, seyyathidaṁ—
Yaitu nafsu kehausan (taṇhā) yang membawa pada kelahiran kembali, disertai nafsu dan kegembiraan, yang bersenang di sana-sini, yaitu:
kāmataṇhā bhavataṇhā vibhavataṇhā, sā kho panesā taṇhā kattha uppajjamānā uppajjati, kattha nivisamānā nivisati?
nafsu kehausan terhadap kenikmatan indra (kāmataṇhā), nafsu kehausan terhadap kelangsungan hidup (bhavataṇhā), dan nafsu kehausan terhadap pemusnahan (vibhavataṇhā). Dan nafsu kehausan itu, ketika muncul, muncul di manakah? Ketika bersandar, bersandar di manakah?
Yaṁ loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati.
Apa pun di dunia ini yang indah dan menyenangkan—di situlah nafsu kehausan ini, ketika muncul, muncul; di situlah ia, ketika bersandar, bersandar.
Kiñca loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ?
Dan apakah di dunia ini yang indah dan menyenangkan?
Cakkhu loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati.
Mata di dunia ini adalah indah dan menyenangkan—di situlah nafsu kehausan ini, ketika muncul, muncul; di situlah ia, ketika bersandar, bersandar.
Sotaṁ loke …pe…
Telinga di dunia ini …
ghānaṁ loke …
Hidung di dunia ini …
jivhā loke …
Lidah di dunia ini …
kāyo loke …
Tubuh di dunia ini …
mano loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati.
Pikiran di dunia ini adalah indah dan menyenangkan—di situlah nafsu kehausan ini, ketika muncul, muncul; di situlah ia, ketika bersandar, bersandar.
Rūpā loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati.
Bentuk-bentuk (rūpa) di dunia ini adalah indah dan menyenangkan—di situlah nafsu kehausan ini, ketika muncul, muncul; di situlah ia, ketika bersandar, bersandar.
Saddā loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ …pe…
Suara-suara di dunia ini adalah indah dan menyenangkan …
dhammā loke …
Objek-objek pikiran (dhammā) di dunia ini …
cakkhuviññāṇaṁ loke …pe…
Kesadaran mata di dunia ini …
manoviññāṇaṁ loke …
Kesadaran pikiran di dunia ini …
cakkhusamphasso loke …pe…
Kontak mata di dunia ini …
manosamphasso loke …
Kontak pikiran di dunia ini …
cakkhusamphassajā vedanā loke …pe…
Perasaan yang lahir dari kontak mata di dunia ini …
manosamphassajā vedanā loke …
Perasaan yang lahir dari kontak pikiran di dunia ini …
rūpasaññā loke …pe…
Persepsi bentuk (rūpasaññā) di dunia ini …
dhammasaññā loke …
Persepsi terhadap fenomena mental di dunia …
rūpasañcetanā loke …pe…
Kehendak terhadap bentuk di dunia … [dan seterusnya]
dhammasañcetanā loke …
Kehendak terhadap fenomena mental di dunia …
rūpataṇhā loke …pe…
Nafsu keinginan terhadap bentuk di dunia … [dan seterusnya]
dhammataṇhā loke …
Nafsu keinginan terhadap fenomena mental di dunia …
rūpavitakko loke …pe…
Pikiran tentang bentuk di dunia … [dan seterusnya]
dhammavitakko loke …
Pikiran tentang fenomena mental di dunia …
rūpavicāro loke …pe…
Penilaian terhadap bentuk di dunia … [dan seterusnya]
dhammavicāro loke piyarūpaṁ sātarūpaṁ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati.
Penilaian terhadap fenomena mental di dunia adalah apa yang disukai dan apa yang menyenangkan. Di sinilah nafsu keinginan ini, ketika muncul, muncul; di sinilah, ketika bersarang, bersarang.
Idaṁ vuccati dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ.
Ini disebut kebenaran mulia tentang asal mula penderitaan.