1.1. Ñāṇakathā

“Segalanya, para bhikkhu, harus direalisasikan.

Dan apakah, para bhikkhu, segalanya yang harus direalisasikan?

Mata, para bhikkhu, harus direalisasikan;

bentuk-bentuk harus direalisasikan;

kesadaran mata harus direalisasikan;

kontak mata harus direalisasikan;

dan apa pun yang muncul dengan kontak mata sebagai kondisi—perasaan yang menyenangkan, menyakitkan, atau netral—itu pun harus direalisasikan.

Telinga harus direalisasikan;

suara-suara harus direalisasikan …

hidung harus direalisasikan;

bau-bauan harus direalisasikan …

lidah harus direalisasikan;

rasa-rasa harus direalisasikan …

tubuh harus direalisasikan;

Sentuhan harus direalisasikan …

Pikiran harus direalisasikan;

Objek-objek pikiran harus direalisasikan;

Kesadaran pikiran harus direalisasikan;

Kontak pikiran harus direalisasikan;

Apa pun yang muncul dengan kontak pikiran sebagai kondisi—apakah itu perasaan menyenangkan, menyakitkan, atau bukan-menyakitkan-maupun-menyenangkan—itu juga harus direalisasikan.”

Dengan melihat bentuk, ia merealisasikan,

Dengan melihat perasaan, ia merealisasikan,

Dengan melihat persepsi, ia merealisasikan,

Dengan melihat bentukan-bentukan kehendak, ia merealisasikan,

Dengan melihat kesadaran, ia merealisasikannya.

Mata … dan seterusnya …

Penuaan dan kematian … dan seterusnya …

Dengan melihat Nibbāna yang terbenam dalam tanpa-kematian sebagai tujuan akhir, ia merealisasikannya.

Dhamma-dhamma apa pun yang telah direalisasikan, dhamma-dhamma itu telah disentuh.

Pengetahuan karena sifat mengetahui, kebijaksanaan karena sifat memahami.

Oleh karena itu dikatakan:

"Demikianlah hal-hal ini harus direalisasikan' — itu adalah menyimak dengan penuh perhatian; pemahaman itu adalah kebijaksanaan, pengetahuan dalam lingkup pembelajaran."