1.1. Ñāṇakathā

ps1.1:387.1 Bagaimana ia menetapkan pikiran secara internal?

ps1.1:387.2 Ia menetapkan pikiran sebagai muncul dari ketidaktahuan, ia menetapkan pikiran sebagai muncul dari nafsu keinginan, ia menetapkan pikiran sebagai muncul dari perbuatan, ia menetapkan pikiran sebagai muncul dari makanan, ia menetapkan pikiran sebagai yang telah timbul, ia menetapkan pikiran sebagai yang telah muncul.

ps1.1:387.3 Ia menetapkan pikiran: 'Yang belum ada menjadi ada; setelah ada, ia tidak akan ada lagi.'

ps1.1:387.4 Ia menetapkan pikiran sebagai memiliki akhir, ia menetapkan pikiran sebagai tidak kekal, tidak abadi, tunduk pada perubahan; ia menetapkan pikiran sebagai tidak kekal, terkondisi, muncul bergantungan, tunduk pada kehancuran, tunduk pada kepunahan, tunduk pada peluruhan, tunduk pada penghentian.

ps1.1:387.5 Ia menetapkan pikiran sebagai tidak kekal, bukan sebagai kekal;

ps1.1:387.6 sebagai penderitaan, bukan sebagai kebahagiaan;

ps1.1:387.7 sebagai bukan diri, bukan sebagai diri;

ps1.1:387.8 ia menjadi jemu, bukan bersenang;

ps1.1:387.9 ia menjadi bosan, bukan bernafsu;

ps1.1:387.10 ia menghentikan, bukan memunculkan;

ps1.1:387.11 ia melepaskan, bukan menggenggam.

ps1.1:387.12 Dengan menetapkan sebagai tidak kekal, ia meninggalkan persepsi kekal; dengan menetapkan sebagai penderitaan, ia meninggalkan persepsi kebahagiaan; dengan menetapkan sebagai bukan diri, ia meninggalkan persepsi diri; dengan menjadi jemu, ia meninggalkan kesenangan; dengan menjadi bosan, ia meninggalkan nafsu; dengan menghentikan, ia meninggalkan kemunculan; dengan melepaskan, ia meninggalkan genggaman.

ps1.1:387.13 Demikianlah ia menetapkan pikiran secara internal.

ps1.1:387.14 Demikianlah ia menetapkan fenomena internal.

ps1.1:387.15 Karena mengetahui sebagai yang diketahui adalah pengetahuan, karena memahami adalah kebijaksanaan.

ps1.1:387.16 Oleh karena itu dikatakan:

ps1.1:387.17 "Dalam penetapan internal, kebijaksanaan adalah pengetahuan tentang keberagaman objek."

ps1.1:387.18 Uraian pengetahuan tentang keberagaman objek, bagian kelima belas.