ps1.1:261.1 Dalam kehidupan karma sebelumnya: delusi adalah ketidaktahuan, pengarahan adalah bentukan-bentukan kehendak, keinginan adalah nafsu, keterikatan adalah kemelekatan, kehendak adalah keberadaan.
BAGIAN 261
ps1.1:261.2 Lima fenomena ini dalam kehidupan karma sebelumnya adalah kondisi-kondisi bagi kelahiran kembali di sini.
ps1.1:261.3 Di sini, kelahiran kembali adalah kesadaran, kemunculan adalah batin dan materi, kejernihan adalah indra, sentuhan adalah kontak, apa yang dirasakan adalah perasaan.
ps1.1:261.4 Lima fenomena ini dalam kehidupan kelahiran kembali di sini adalah kondisi-kondisi bagi karma yang telah dilakukan sebelumnya.
ps1.1:261.5 Di sini, karena kematangan indra-indra: delusi adalah ketidaktahuan, pengarahan adalah bentukan-bentukan kehendak, keinginan adalah nafsu, keterikatan adalah kemelekatan, kehendak adalah keberadaan.
ps1.1:261.6 Lima hal ini di sini menjadi kondisi bagi kelahiran kembali di masa depan dalam kamma-bhava (penjelmaan karma).
ps1.1:261.7 Kesadaran yang terlahir kembali di masa depan, batin dan bentuk jasmani yang masuk (ke rahim), indria yang jernih sebagai landasan, kontak yang tersentuh, perasaan yang dirasakan.
ps1.1:261.8 Lima hal ini menjadi kondisi bagi kamma yang telah dilakukan di sini dalam upapatti-bhava (penjelmaan kelahiran) di masa depan.
ps1.1:261.9 Demikianlah ia mengetahui, melihat, memahami, dan menembus paṭiccasamuppāda (asal-mula yang bergantungan) dalam ringkasan empat hal, tiga masa, tiga sambungan, dengan dua puluh cara.
ps1.1:261.10 Itu adalah pengetahuan karena sifatnya mengetahui, kebijaksanaan karena sifatnya memahami.
ps1.1:261.11 Oleh karena itu dikatakan:
ps1.1:261.12 "Dalam pemahaman kondisi, kebijaksanaan adalah pengetahuan tentang kestabilan Dhamma."
ps1.1:261.13 Uraian tentang pengetahuan kestabilan Dhamma, bagian keempat.