1.1. Ñāṇakathā

ps1.1:177.1 Bagi seorang yang mencapai landasan kekosongan, persepsi dan perhatian yang menyertai landasan kesadaran tanpa batas muncul—

ps1.1:177.2 dhamma yang termasuk bagian kemunduran.

ps1.1:177.3 Karena itu, perhatian yang selaras dengannya menjadi mantap—

ps1.1:177.4 dhamma yang termasuk bagian kestabilan.

ps1.1:177.5 Persepsi dan perhatian yang menyertai landasan bukan persepsi maupun bukan tanpa persepsi muncul—

ps1.1:177.6 dhamma yang termasuk bagian keunggulan.

ps1.1:177.7 Persepsi dan perhatian yang menyertai kejijikan muncul, terhubung dengan kebosanan—

ps1.1:177.8 dhamma yang termasuk bagian penembusan.

ps1.1:177.9 Itu adalah pengetahuan dalam arti mengetahui, kebijaksanaan dalam arti memahami.

ps1.1:177.10 Oleh karena itu dikatakan:

ps1.1:177.11 “Dhamma-dhamma ini termasuk bagian kemunduran, dhamma-dhamma ini termasuk bagian kestabilan, dhamma-dhamma ini termasuk bagian keunggulan, dhamma-dhamma ini termasuk bagian penembusan”—ini adalah pendengaran yang penuh perhatian; pemahaman akan hal itu adalah kebijaksanaan; ini adalah pengetahuan yang berasal dari pembelajaran.