pe9:52.1
Kathaṁ aṭṭhārasa mūlapadāni, tipukkhale naye yujjanti?
Bagaimana delapan belas kondisi akar bersesuaian dalam cara tiga sekrup?
BAGIAN 52
pe9:52.2
Navannaṁ padānaṁ kusalānaṁ, vipassanā ca amoho ca aniccasaññā ca anattasaññā ca, imāni cattāri padāni;
Dari sembilan kondisi bermanfaat: pandangan terang, ketidakdelusian, persepsi ketidak-kekalan, dan persepsi tanpa-diri—empat kondisi ini;
pe9:52.3
amoho ca samatho ca alobho ca asubhasaññā ca, imāni cattāri padāni;
ketidakdelusian, ketenangan, ketidakserakahan, dan persepsi ketidakmenarikan—empat kondisi ini;
pe9:52.4
lobho ca doso ca, evaṁ imāni nava padāni tīsu kusalesu yojetabbāni.
ketidakserakahan dan ketidakbencian—demikianlah sembilan kondisi ini harus disusun dalam tiga hal yang bermanfaat.
pe9:52.5
Tattha navannaṁ padānaṁ akusalānaṁ taṇhā ca lobho ca subhasaññā ca sukhasaññā ca, imāni cattāri padāni lobho akusalamūlaṁ;
Di sini, dari sembilan kondisi tidak bermanfaat: nafsu, keserakahan, persepsi keindahan, dan persepsi kesenangan—empat kondisi ini, keserakahan adalah akar tidak bermanfaat;
pe9:52.6
avijjā ca moho ca niccasaññā ca attasaññā ca ayaṁ moho ayaṁ doso, ye ca imāni nava padāni tīsu akusalesu yojitāni.
ketidaktahuan, delusi, persepsi kekekalan, dan persepsi diri—ini adalah delusi, ini adalah kebencian; dan sembilan kondisi ini disusun dalam tiga hal yang tidak bermanfaat.
pe9:52.7
Evaṁ aṭṭhārasa mūlapadāni kusalamūlesu ca yojetvā tipukkhalena nayena niddisitabbāni.
Dengan cara ini, setelah menyusun delapan belas kondisi akar dalam akar-akar bermanfaat dan tidak bermanfaat, harus diuraikan dengan cara tiga sekrup.