pe9:51.1
Tattha yāni nandiyāvaṭṭe naye cattāri padāni, tattha aṭṭhārasa mūlapadāni samosaranti.
Di sini, empat kondisi dalam cara putaran kegembiraan itu—ke dalamnya delapan belas kondisi akar bermuara.
BAGIAN 51
pe9:51.2
Yathā kathaṁ, samatho ca alobho ca adoso ca asubhasaññā ca dukkhasaññā ca imāni kusalapakkhe pañca padāni samathaṁ bhajanti.
Bagaimana? Ketenangan, ketidakserakahan, ketidakbencian, persepsi ketidakmenarikan, dan persepsi penderitaan—lima kondisi dalam sisi bermanfaat ini berpihak pada ketenangan.
pe9:51.3
Vipassanā ca amoho ca aniccasaññā ca anattasaññā ca imāni cattāri padāni vipassanaṁ bhajanti.
Pandangan terang, ketidakdelusian, persepsi ketidak-kekalan, dan persepsi tanpa-diri—empat kondisi ini berpihak pada pandangan terang.
pe9:51.4
Imāni nava padāni kusalāni dvīsu padesu yojitāni, tattha akusalapakkhe navannaṁ akusalamūlapadānaṁ yā ca taṇhā yo ca lobho yo ca doso yā ca subhasaññā yā ca sukhasaññā, imāni pañca padāni taṇhaṁ bhajanti.
Sembilan kondisi bermanfaat ini disusun dalam dua wilayah. Di sini, dalam sisi tidak bermanfaat, dari sembilan kondisi akar tidak bermanfaat: nafsu, keserakahan, kebencian, persepsi keindahan, dan persepsi kesenangan—lima kondisi ini berpihak pada nafsu.
pe9:51.5
Yā ca avijjā yo ca moho yā ca niccasaññā yā ca attasaññā, imāni cattāri padāni avijjaṁ bhajanti.
Ketidaktahuan, delusi, persepsi kekekalan, dan persepsi diri—empat kondisi ini berpihak pada ketidaktahuan.
pe9:51.6
Etāni nava padāni akusalāni susaṅkhittāni.
Sembilan kondisi tidak bermanfaat ini telah diringkas dengan baik.
pe9:51.7
Iti tayo nayā ekaṁ nayaṁ na paviṭṭhā.
Demikianlah tiga cara itu tidak masuk ke dalam satu cara.
pe9:51.8
Evaṁ aṭṭhārasa mūlapadāni nandiyāvaṭṭanaye niddisitabbāni.
Dengan cara ini, delapan belas kondisi akar harus diuraikan dalam cara putaran kegembiraan.