Tattha ye diṭṭhicaritā sattā, te dvidhā mudindriyā ca tikkhindriyā ca.
Di sini, makhluk-makhluk yang berkarakter pandangan (diṭṭhicarita) terbagi dua: yang berindria lembut dan yang berindria tajam.
Pembagian Sutta
Tattha ye diṭṭhicaritā sattā, te dvidhā mudindriyā ca tikkhindriyā ca.
Di sini, makhluk-makhluk yang berkarakter pandangan (diṭṭhicarita) terbagi dua: yang berindria lembut dan yang berindria tajam.
Tattha ye diṭṭhicaritā sattā tikkhindriyā sukhena paṭinissajjanti, khippañca abhisamenti, tena vuccati “khippābhiññā sukhā paṭipadā”ti.
Di sini, makhluk-makhluk yang berkarakter pandangan dengan indria tajam melepaskan (kemelekatan) dengan mudah dan mencapai penembusan dengan cepat. Oleh karena itu disebut "jalan yang mudah dengan penembusan cepat" (khippābhiññā sukhā paṭipadā).
Tattha ye diṭṭhicaritā sattā mudindriyā paṭhamaṁ tikkhindriyaṁ upādāya dandhataraṁ abhisamenti, te sukhena paṭinissajjanti, dandhañca abhisamenti.
Di sini, makhluk-makhluk yang berkarakter pandangan dengan indria lembut, setelah mengambil indria tajam sebagai tolok ukur pertama, mencapai penembusan lebih lambat. Mereka melepaskan dengan mudah tetapi mencapai penembusan dengan lambat.
Tena vuccati “sukhā paṭipadā dandhābhiññā”ti.
Oleh karena itu disebut "jalan yang mudah dengan penembusan lambat" (sukhā paṭipadā dandhābhiññā).
Tattha taṇhācaritā sattā dvidhā tikkhindriyā ca mudindriyā ca.
Di sini, makhluk-makhluk yang berkarakter nafsu (taṇhācarita) terbagi dua: yang berindria tajam dan yang berindria lembut.
Tattha ye taṇhācaritā sattā tikkhindriyā dukkhena paṭinissajjanti, khippañca abhisamenti.
Di sini, makhluk-makhluk yang berkarakter nafsu dengan indria tajam melepaskan dengan susah payah tetapi mencapai penembusan dengan cepat.
Tena vuccati “dukkhā paṭipadā khippābhiññā”ti.
Oleh karena itu disebut "jalan yang sulit dengan penembusan cepat" (dukkhā paṭipadā khippābhiññā).
Tattha ye taṇhācaritā sattā mudindriyā paṭhamaṁ tikkhindriyaṁ upādāya dandhataraṁ abhisamenti, te dukkhena paṭinissajjanti, dandhañca abhisamenti.
Di sini, makhluk-makhluk yang berkarakter nafsu dengan indria lembut, setelah mengambil indria tajam sebagai tolok ukur pertama, mencapai penembusan lebih lambat. Mereka melepaskan dengan susah payah dan mencapai penembusan dengan lambat.
Tena vuccati “dukkhā paṭipadā dandhābhiññā”ti.
Oleh karena itu disebut "jalan yang sulit dengan penembusan lambat" (dukkhā paṭipadā dandhābhiññā).
Imā catasso paṭipadāyo apañcamā achaṭṭhā.
Inilah empat jalan itu, tanpa yang kelima dan tanpa yang keenam.
Ye hi keci nibbutā nibbāyissanti vā imāhi catūhi paṭipadāhi anaññāhi ayaṁ paṭipadācatukkena kilese niddisati.
Siapapun yang telah padam atau akan padam, hanya melalui empat jalan ini dan bukan yang lain; dengan empat jalan ini ia menunjukkan kekotoran batin.
Yā catukkamaggena ariyadhammesu niddisitabbā, ayaṁ vuccati sīhavikkīḷito nāma nayo.
Apa yang harus ditunjukkan dalam ajaran-ajaran mulia melalui jalan yang terdiri dari empat ini, ini disebut cara bermain singa.