Pembagian Sutta
Tattha ye diṭṭhicaritā sattā, te kāmesu dosadiṭṭhī, na ca ye kāmesu anusayā samūhatā, te attakilamathānuyogamanuyuttā viharanti.
Di sini, makhluk-makhluk yang berwatak pandangan (diṭṭhicaritā), mereka memiliki pandangan salah tentang nafsu (kāmesu dosadiṭṭhī), dan kecenderungan terpendam terhadap nafsu belum tercabut; mereka berdiam dengan tekun dalam praktik penyiksaan diri (attakilamathānuyoga).
Tesaṁ satthā dhammaṁ deseti.
Sang Guru mengajarkan Dhamma kepada mereka.
Añño vā sāvako kāmehi natthi atthoti te ca pubbeyeva kāmehi anatthikā iti kāme appakasirena paṭinissajjanti.
Atau seorang siswa lainnya [berkata], 'Tidak ada gunanya dalam nafsu.' Dan karena sebelumnya mereka telah melihat ketiadaan manfaat dalam nafsu, mereka melepaskan nafsu dengan sedikit kesulitan.
Te cetasikena dukkhena anajjhositā.
Mereka tidak melekat pada penderitaan batin (cetasikena dukkhena).
Tena vuccati “sukhā paṭipadā”ti.
Oleh karena itu dikatakan 'jalan yang menyenangkan' (sukhā paṭipadā).
Ye pana taṇhācaritā sattā, te kāmesu ajjhositā, tesaṁ satthā vā dhammaṁ deseti.
Tetapi makhluk-makhluk yang berwatak nafsu, mereka melekat erat pada nafsu. Kepada mereka, Sang Guru atau seorang bhikkhu lain mengajarkan Dhamma.
Aññataro vā bhikkhu kāmehi natthi atthoti, te piyarūpaṁ dukkhena paṭinissajjanti.
[Beliau berkata], 'Tidak ada gunanya dalam nafsu.' Mereka melepaskan apa yang mereka sukai (piyarūpaṁ) dengan susah payah.
Tena vuccati “dukkhā paṭipadā”ti.
Oleh karena itu dikatakan 'jalan yang menyakitkan' (dukkhā paṭipadā).
Iti ime sabbasattā dvīsu paṭipadāsu samosaraṇaṁ gacchanti dukkhāyañca sukhāyañca.
Demikianlah semua makhluk ini berkumpul dalam dua jalan ini: jalan yang menyakitkan dan jalan yang menyenangkan.