pe8:91.1
Tattha katamā desanā?
Di sini, apakah pengajaran itu?
BAGIAN 91
pe8:91.2
Imamhi sutte dasa asekkhā arahattadhammā desitā appamāṇā ca sammā vibhāvanā.
Dalam sutta ini, sepuluh kualitas seorang yang telah selesai berlatih, yaitu kualitas-kualitas Arahatta, diajarkan, serta pembebasan yang tidak terukur dan pandangan terang yang sempurna.
pe8:91.3
Tattha katamo vicayo?
Di sini, apakah analisis itu?
pe8:91.4
Selopamatā ye ye dhammā vedanīyasukhadukkhopagatā, te sabbe nirūpaṁ vānupassantānaṁ vūpagatā kāyato vedayitaparikkhāro appavattito dukkhaṁ na vediyati.
Seperti halnya batu, bagi mereka yang melihat segala fenomena yang berkaitan dengan perasaan suka, duka, dan netral sebagai tanpa inti, maka semuanya itu menjadi tenang; dengan berhentinya persiapan perasaan dari tubuh, ia tidak merasakan penderitaan.
pe8:91.5
Tattha katamā yutti, yassevaṁ bhāvitaṁ cittaṁ kuto taṁ dukkhamessatīti.
Di sini, apakah kesesuaian itu, bahwa bagi seseorang yang pikirannya telah dikembangkan demikian, dari manakah penderitaan itu akan datang kepadanya?
pe8:91.6
Tīsu bhāvanāsu dukkhaṁ nakkhamati cittaṁ cittabhāvanāya ca.
Dalam tiga pengembangan, penderitaan tidak dapat bertahan: pada pengembangan pikiran dan juga pada pengembangan kebijaksanaan.
pe8:91.7
Nirodhabhāvanāya ca ānantarikā samādhibhāvanāya ca.
Dan pada pengembangan lenyapnya, serta pada pengembangan konsentrasi yang segera setelahnya.
pe8:91.8
Iti yassevaṁ bhāvitaṁ cittanti samādhi phalassa padaṭṭhānaṁ.
Demikianlah, 'bagi seseorang yang pikirannya telah dikembangkan demikian' adalah landasan terdekat dari buah konsentrasi.