pe8:250.1
Tattha yo anusotagāmī ayaṁ kāme sevati.
Di sini, ia yang mengikuti arus menikmati kenikmatan indria.
BAGIAN 250
pe8:250.2
Pāpañca kammaṁ karoti yāva kāme paṭisevati.
Dan ia melakukan perbuatan jahat selama ia menikmati kenikmatan indria.
pe8:250.3
Idaṁ lobho akusalamūlaṁ, soyeva taṇhā, so tehi kāmehi vuyhati anusotagāmīti vuccati.
Ini adalah keserakahan, akar yang tidak bermanfaat; itu juga adalah ketagihan (taṇhā). Ia hanyut oleh kenikmatan-kenikmatan itu; disebut 'yang mengikuti arus'.
pe8:250.4
Yo puggalo tāhi gamito tappaccayā tassa hetu akusalakammaṁ karoti kāyena ca vācāya ca, ayaṁ vuccati pāpakammaṁ karotīti.
Orang yang, karena terbawa oleh arus-arus itu, karena sebab itu, melakukan perbuatan tidak bermanfaat melalui tubuh dan ucapan—ia disebut 'melakukan perbuatan jahat'.
pe8:250.5
Tassa tīṇi sotāni sakkāyadiṭṭhi vicikicchā sīlabbataparāmāso.
Baginya, ada tiga arus: pandangan salah tentang eksistensi diri (sakkāyadiṭṭhi), keragu-raguan (vicikicchā), dan genggaman pada ritual dan upacara (sīlabbataparāmāso).
pe8:250.6
Imehi tīhi sotehi tividhadhātuyaṁ uppajjati kāmadhātuyaṁ rūpadhātuyaṁ arūpadhātuyaṁ.
Melalui ketiga arus ini, ia terlahir di tiga alam: alam keinginan (kāmadhātu), alam bentuk (rūpadhātu), dan alam tanpa bentuk (arūpadhātu).
pe8:250.7
Tena paṭipakkhena yo kāme na paṭisevati.
Dengan cara yang berlawanan, ia yang tidak menikmati kenikmatan indria...
pe8:250.8
Yo sīlavataṁ na parāmasati.
Ia tidak menggenggam apa yang dilakukan oleh mereka yang bermoral.
pe8:250.9
Yo sakkāyadiṭṭhīnaṁ pahānāya kāmesu yathābhūtaṁ ādīnavaṁ passati.
Ia yang demi lenyapnya pandangan salah tentang kepribadian, melihat dengan benar bahaya dalam kenikmatan indria.
pe8:250.10
Yena ca te dhamme paṭisevati.
Dan dengan cara itulah ia melatih diri dalam dharma-dharma itu.
pe8:250.11
Yañca tappaccayā tiṭṭhati brāhmaṇoti arahaṁ kira.
Dan karena sebab itulah ia berdiri sebagai seorang brahmana—sungguh, seorang yang layak (arahant).
pe8:250.12
Tattha arahaṁ tassa pāraṅgato hoti, pāraṅgatassa thale tiṭṭhati sopādisesā nibbānadhātu.
Di sini, seorang yang layak telah pergi ke seberang; bagi yang telah pergi ke seberang, berdiri di tanah yang kering, terdapat unsur Nibbana dengan sisa yang tersisa.
pe8:250.13
Anusotagāminīti dassanappahātabbānaṁ saṁyojanānaṁ appahānamāha.
'Mengikuti arus' berarti tidak meninggalkan belenggu-belenggu yang harus ditinggalkan melalui pandangan.
pe8:250.14
Paṭisotagāminīti phale diṭṭhekaṭṭhānañca kilesānaṁ pahānamāha, ṭhitattena pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ pahānamāha.
'Melawan arus' berarti meninggalkan kekotoran-kekotoran yang terlihat pada tahap memasuki arus, dan dengan berdiri teguh, meninggalkan kelima belenggu yang lebih rendah.
pe8:250.15
Tattha anusotagāminā maggarūpimāha.
Di sini, 'mengikuti arus' menunjukkan jalan bagi mereka yang berlatih.
pe8:250.16
Paṭisotagāminā ṭhitattena ca maggamitimāha.
'Melawan arus' menunjukkan jalan dengan berdiri teguh.
pe8:250.17
Pāraṅgatena sāvakā asekkhā ca sammāsambuddhā ca vuttā.
'Mereka yang telah pergi ke seberang' merujuk pada para siswa yang telah mencapai tingkat asekha dan para Buddha yang tercerahkan sempurna.
pe8:250.18
Anusotagāminā sakkāyasamudayagāminiṁ paṭipadamāha.
Dengan yang mengikuti arus, Beliau mengajarkan jalan menuju timbulnya identitas (sakkāya).
pe8:250.19
Paṭisotagāminā ṭhitattena sakkāyanirodhagāminiṁ paṭipadamāha.
Dengan yang melawan arus, melalui keteguhan, Beliau mengajarkan jalan menuju lenyapnya identitas (sakkāya).
pe8:250.20
Pāraṅgatena dasa asekkhā arahantā dhammā vuttā.
Dengan yang telah sampai ke seberang, sepuluh kualitas para Arahant yang telah melampaui latihan (asekha) diajarkan.
pe8:250.21
Ayaṁ suttattho.
Ini adalah makna dari sutta tersebut.