pe8:232.1
Yathā cittassa vipallāso saññādiṭṭhite tividhā vitakkā—
Seperti halnya pembalikan pikiran, pembalikan persepsi dan pandangan itu tiga macam, yaitu pikiran-pikiran:
BAGIAN 232
pe8:232.2
cittavitakko vipallāso saññāvitakko vipallāso diṭṭhivitakko vipallāsopi.
pikiran yang membalik, persepsi yang membalik, dan pandangan yang membalik.
pe8:232.3
Tattha avijjā vipallāso gocarā gatipateyyabhūmi, yathā hi taṁ sañjānāti yathā vijānāti yathā sañjānāti ca vijānāti ca.
Di sini, ketidaktahuan adalah pembalikan, wilayah operasinya adalah alam tujuan kelahiran kembali. Sebagaimana ia mempersepsikan, sebagaimana ia mengetahui, dan sebagaimana ia mempersepsikan serta mengetahui.
pe8:232.4
Yathā khanti ceteti ime cattāro vipallāsā sattā yehi catubbidhaṁ attabhāvavatthuṁ rogabhūtaṁ gaṇḍabhūtaṁ “attā”ti vadanti.
Seperti halnya ia menyetujui dan merenungkan, empat pembalikan inilah yang membuat makhluk-makhluk menyebut empat jenis landasan eksistensi diri yang merupakan penyakit dan bisul sebagai “diri”.
pe8:232.5
Rogaṁ vadati attatoti ayaṁ āvaṭṭo.
Menyebut penyakit sebagai diri—inilah pusaran (āvaṭṭa).
pe8:232.6
Yena yena hi maññati tato taṁ hoti aññathāti subhanti maññati na tathā hoti.
Karena apa pun yang ia anggap, hal itu menjadi berbeda darinya. Ia menganggap “indah”, tetapi tidak demikian adanya.
pe8:232.7
Evaṁ sukhanti niccaṁ attāti so aññathā bhavameva santaṁ anāgataṁ bhavaṁ patthayati, tena vuccati “bhavarāgo”ti.
Demikian pula, ia menganggap “bahagia”, “kekal”, “diri”—ia menginginkan kelahiran kembali di masa depan, yang sebenarnya adalah kelahiran kembali yang berbeda. Oleh karena itu disebut “nafsu terhadap kelahiran kembali” (bhavarāga).
pe8:232.8
Bhavamevābhinandati, yaṁ abhinandati, taṁ dukkhanti pañcakkhandhe niddisiyati.
Ia bersuka pada kelahiran kembali itu sendiri; apa yang ia sukai, itu adalah penderitaan—demikian diajarkan dalam lima kelompok kehidupan.
pe8:232.9
Yañca tappaccayā sokaparidevadukkhaṁ tassa hi bhāvessati.
Dan apa pun kesedihan, ratapan, dan penderitaan yang muncul karena itu, ia akan mengalaminya.
pe8:232.10
Ettāvatā saṅkileso hoti.
Sejauh itulah kekotoran batin terjadi.
pe8:232.11
Pahānatthaṁ kho pana brahmacariyaṁ vussati.
Akan tetapi, kehidupan suci dijalani demi penghentiannya.
pe8:232.12
Tiṇṇaṁ santāpānaṁ chandarāgavinayo hoti.
Pelenyapan nafsu dan keinginan terhadap tiga macam panas (api) terjadi.