pe8:165.1
Tattha katamo puggalo joti jotiparāyano?
Di sini, apakah 'orang yang terang menuju terang'?
BAGIAN 165
pe8:165.2
Tattha vuccati joti nāma yaṁ tassa ce tamassa paṭipakkhena ye ca dhamme antamaso ñāṇāloko, so suṇadhammo puggalo tamo jotiparāyano, tattha vuccate, yoyaṁ puggalo tamo jotiparāyano, so yadi tathārūpaṁ kalyāṇamittaṁ paṭilabhati, yo naṁ akusalato ca nivāreti bhāvitakusalatāva bhāvī niyojetīti.
Di sini, yang disebut 'terang' adalah lawan dari kegelapan itu, dan Dhamma-dhamma apa pun, bahkan hingga cahaya pengetahuan. Orang yang mendengar Dhamma, yang gelap menuju terang, di sini disebut demikian: orang yang gelap menuju terang itu, jika ia memperoleh teman baik yang demikian, yang mencegahnya dari hal yang tidak bermanfaat dan mendorongnya untuk mengembangkan apa yang bermanfaat — maka ia disebut 'orang yang terang menuju terang'.
pe8:165.3
Evañca saddhammaṁ deseti.
Demikianlah ia membabarkan Dhamma sejati.
pe8:165.4
Ime dhammā kusalā, ime dhammā akusalā.
Ini adalah kondisi-kondisi bermanfaat, ini adalah kondisi-kondisi tidak bermanfaat.
pe8:165.5
Ime dhammā sāvajjā, ime dhammā anavajjā.
Ini adalah kondisi-kondisi tercela, ini adalah kondisi-kondisi tidak tercela.
pe8:165.6
Ime dhammā sevitabbā, ime dhammā na sevitabbā.
Ini adalah kondisi-kondisi yang seharusnya dipraktikkan, ini adalah kondisi-kondisi yang tidak seharusnya dipraktikkan.
pe8:165.7
Ime dhammā bhajitabbā, ime dhammā na bhajitabbā.
Ini adalah kondisi-kondisi yang seharusnya dijalani, ini adalah kondisi-kondisi yang tidak seharusnya dijalani.
pe8:165.8
Ime dhammā upasampajja vihātabbā, ime dhammā na upasampajja vihātabbā.
Ini adalah kondisi-kondisi yang seharusnya dicapai dan didiami, ini adalah kondisi-kondisi yang tidak seharusnya dicapai dan didiami.
pe8:165.9
Ime dhammā manasikātabbā, ime dhammā na manasikātabbāti.
Ini adalah kondisi-kondisi yang seharusnya direnungkan, ini adalah kondisi-kondisi yang tidak seharusnya direnungkan.
pe8:165.10
Paccate saññāya yathā saññāyati satindriyāni, so evaṁ pajānāti.
Ia merenungkan sesuai dengan persepsinya, demikianlah indria-indria perhatiannya, ia memahami demikian.
pe8:165.11
Ime dhammā kusalā, ime dhammā akusalā.
Ini adalah kondisi-kondisi bermanfaat, ini adalah kondisi-kondisi tidak bermanfaat.
pe8:165.12
Ime dhammā sāvajjā, ime dhammā anavajjā.
Ini adalah kondisi-kondisi tercela, ini adalah kondisi-kondisi tidak tercela.
pe8:165.13
Ime dhammā sevitabbā, ime dhammā na sevitabbā.
Ini adalah kondisi-kondisi yang seharusnya dipraktikkan, ini adalah kondisi-kondisi yang tidak seharusnya dipraktikkan.
pe8:165.14
Ime dhammā bhāvetabbā, ime dhammā na bhāvetabbā.
Ini adalah kondisi-kondisi yang seharusnya dikembangkan, ini adalah kondisi-kondisi yang tidak seharusnya dikembangkan.
pe8:165.15
Ime dhammā upasampajja vihātabbā, ime dhammā na upasampajja vihātabbā.
Ini adalah kondisi-kondisi yang seharusnya dicapai dan didiami, ini adalah kondisi-kondisi yang tidak seharusnya dicapai dan didiami.
pe8:165.16
Ime dhammā manasikātabbā, ime dhammā na manasikātabbāti.
Ini adalah kondisi-kondisi yang seharusnya direnungkan, ini adalah kondisi-kondisi yang tidak seharusnya direnungkan.
pe8:165.17
So te dhamme susuyyati, sotaṁ odahati, aññaṁ cittaṁ upaṭṭhapeti, te cassa dhammā nijjhānakkhamanti, so sutamayāya paññāya samannāgato so tena paccayavasena iriyati evaṁ tasseva iriyanti tapparamo bhavati tapparāyano.
Ia mendengarkan kondisi-kondisi itu dengan baik, memasang telinga, menegakkan pikiran pada pemahaman, dan kondisi-kondisi itu dapat diterima olehnya; dengan memiliki kebijaksanaan yang berasal dari pembelajaran, ia bertindak berdasarkan kondisi-kondisi itu; demikianlah ia bertindak, menjadi yang terakhir di dalamnya, berorientasi pada itu.
pe8:165.18
Ayaṁ vuccate puggalo tamo tamaparāyano.
Orang ini disebut orang yang berada dalam kegelapan dan menuju kegelapan.