pe8:163.1
Cattāro puggalā tamo tamaparāyanoti …pe…
Empat jenis manusia: gelap menuju gelap … dan seterusnya …
BAGIAN 163
pe8:163.2
tattha katamo vuccate tamo nāma?
Di sini, apakah yang disebut 'gelap'?
pe8:163.3
Yo tamo andhakāro, yathā vuttaṁ bhagavatā “yathā andhakāre tasmiṁ bhayānake sakampidhātupuriso na passati, evameva aññāṇato tamopanandhakāro pāpakasakammasavipākaṁ na saddho hoti”.
Yaitu kegelapan dan kekelaman. Sebagaimana telah dikatakan oleh Bhagavā: "Seperti halnya seseorang di dalam kegelapan, dalam suasana yang menakutkan dan mencekam, tidak dapat melihat apa pun, demikian pula karena ketidaktahuan, kegelapan dan kekelaman, ia yang melakukan perbuatan jahat tidak memiliki keyakinan akan akibatnya."
pe8:163.4
Iti evaṁ lakkhaṇatā aññāṇaṁ tamo avijjā moho, yena sattā yathābhūtaṁ nappajānanti, iti vuccati tamoti.
Demikianlah, ketidaktahuan memiliki karakteristik sebagai kegelapan, kebodohan, dan delusi, yang karenanya makhluk-makhluk tidak memahami segala sesuatu sebagaimana adanya. Inilah yang disebut 'gelap'.
pe8:163.5
So tiṇṇaṁ cakkhūnaṁ tamo maṁsacakkhuno dibbacakkhuno paññācakkhuno, imesaṁ cakkhūnaṁ idha tamo niddisiyati aññāṇanti.
Ia adalah kegelapan bagi tiga mata: mata daging, mata dewa, dan mata kebijaksanaan. Di sini, kegelapan bagi mata-mata ini ditunjukkan sebagai ketidaktahuan.
pe8:163.6
Tattha katamaṁ aññāṇaṁ adassanaṁ?
Di sini, apakah ketidaktahuan dan ketidakmampuan melihat itu?
pe8:163.7
Atha nissaye yaṁ pubbante aññāṇaṁ aparante aññāṇaṁ pubbantāparante aññāṇaṁ hetumhi aññāṇaṁ paccayamhi aññāṇaṁ tassa aññāṇino samādhibhūtassa eso nissando.
Kemudian, berdasarkan pada landasan, yaitu ketidaktahuan tentang masa lampau, ketidaktahuan tentang masa depan, ketidaktahuan tentang masa lampau dan masa depan, ketidaktahuan tentang sebab, ketidaktahuan tentang kondisi. Bagi ia yang tidak mengetahui, ini adalah hasil dari konsentrasinya.
pe8:163.8
Yaṁ na jānāti idaṁ sevitabbaṁ idaṁ na manasikātabbanti.
Ia tidak mengetahui: 'Ini harus dilatih, ini tidak boleh diperhatikan.'
pe8:163.9
So tena tamena niddisiyati tamopi yathā vuccati.
Oleh karena itu, ia ditunjukkan oleh kegelapan itu, dan kegelapan itu disebut demikian.
pe8:163.10
Mūḷhoti evaṁ cetanā.
'Bingung' — demikianlah kehendaknya.
pe8:163.11
Tena tamena so puggalo vuccati.
Oleh kegelapan itu, orang tersebut disebut demikian.
pe8:163.12
Tamoti so tena tamena asamūhatena asamucchinnena tapparamo bhavati tapparāyano, ayaṁ vuccati puggalo tamo tamaparāyanoti.
'Gelap' — karena kegelapan itu tidak dihilangkan, tidak dipotong, ia menjadi berakhir dalam kegelapan itu, bertujuan pada kegelapan itu. Inilah yang disebut 'orang yang gelap menuju gelap'.
pe8:163.13
Parāyanoyeva dhammo manasikātabbo so tamo dahati aññacittaṁ upaṭṭhapeti.
Sesuatu yang menjadi tujuan akhir hanyalah Dhamma yang harus diperhatikan; ia membakar kegelapan itu dan menegakkan pikiran yang berbeda.
pe8:163.14
Te cassa dhammā nijjhānakkhamanti.
Dan Dhamma-dhamma itu layak untuk direnungkan.
pe8:163.15
So sutamayāya paññāya samanupassati.
Ia merenungkannya dengan kebijaksanaan yang berasal dari pembelajaran.