Hārasampātabhūmi

pe8:250.1 Di sini, ia yang mengikuti arus menikmati kenikmatan indria.

pe8:250.2 Dan ia melakukan perbuatan jahat selama ia menikmati kenikmatan indria.

pe8:250.3 Ini adalah keserakahan, akar yang tidak bermanfaat; itu juga adalah ketagihan (taṇhā). Ia hanyut oleh kenikmatan-kenikmatan itu; disebut 'yang mengikuti arus'.

pe8:250.4 Orang yang, karena terbawa oleh arus-arus itu, karena sebab itu, melakukan perbuatan tidak bermanfaat melalui tubuh dan ucapan—ia disebut 'melakukan perbuatan jahat'.

pe8:250.5 Baginya, ada tiga arus: pandangan salah tentang eksistensi diri (sakkāyadiṭṭhi), keragu-raguan (vicikicchā), dan genggaman pada ritual dan upacara (sīlabbataparāmāso).

pe8:250.6 Melalui ketiga arus ini, ia terlahir di tiga alam: alam keinginan (kāmadhātu), alam bentuk (rūpadhātu), dan alam tanpa bentuk (arūpadhātu).

pe8:250.7 Dengan cara yang berlawanan, ia yang tidak menikmati kenikmatan indria...

pe8:250.8 Ia tidak menggenggam apa yang dilakukan oleh mereka yang bermoral.

pe8:250.9 Ia yang demi lenyapnya pandangan salah tentang kepribadian, melihat dengan benar bahaya dalam kenikmatan indria.

pe8:250.10 Dan dengan cara itulah ia melatih diri dalam dharma-dharma itu.

pe8:250.11 Dan karena sebab itulah ia berdiri sebagai seorang brahmana—sungguh, seorang yang layak (arahant).

pe8:250.12 Di sini, seorang yang layak telah pergi ke seberang; bagi yang telah pergi ke seberang, berdiri di tanah yang kering, terdapat unsur Nibbana dengan sisa yang tersisa.

pe8:250.13 'Mengikuti arus' berarti tidak meninggalkan belenggu-belenggu yang harus ditinggalkan melalui pandangan.

pe8:250.14 'Melawan arus' berarti meninggalkan kekotoran-kekotoran yang terlihat pada tahap memasuki arus, dan dengan berdiri teguh, meninggalkan kelima belenggu yang lebih rendah.

pe8:250.15 Di sini, 'mengikuti arus' menunjukkan jalan bagi mereka yang berlatih.

pe8:250.16 'Melawan arus' menunjukkan jalan dengan berdiri teguh.

pe8:250.17 'Mereka yang telah pergi ke seberang' merujuk pada para siswa yang telah mencapai tingkat asekha dan para Buddha yang tercerahkan sempurna.

pe8:250.18 Dengan yang mengikuti arus, Beliau mengajarkan jalan menuju timbulnya identitas (sakkāya).

pe8:250.19 Dengan yang melawan arus, melalui keteguhan, Beliau mengajarkan jalan menuju lenyapnya identitas (sakkāya).

pe8:250.20 Dengan yang telah sampai ke seberang, sepuluh kualitas para Arahant yang telah melampaui latihan (asekha) diajarkan.

pe8:250.21 Ini adalah makna dari sutta tersebut.