pe8:232.1 Seperti halnya pembalikan pikiran, pembalikan persepsi dan pandangan itu tiga macam, yaitu pikiran-pikiran:
BAGIAN 232
pe8:232.2 pikiran yang membalik, persepsi yang membalik, dan pandangan yang membalik.
pe8:232.3 Di sini, ketidaktahuan adalah pembalikan, wilayah operasinya adalah alam tujuan kelahiran kembali. Sebagaimana ia mempersepsikan, sebagaimana ia mengetahui, dan sebagaimana ia mempersepsikan serta mengetahui.
pe8:232.4 Seperti halnya ia menyetujui dan merenungkan, empat pembalikan inilah yang membuat makhluk-makhluk menyebut empat jenis landasan eksistensi diri yang merupakan penyakit dan bisul sebagai “diri”.
pe8:232.5 Menyebut penyakit sebagai diri—inilah pusaran (āvaṭṭa).
pe8:232.6 Karena apa pun yang ia anggap, hal itu menjadi berbeda darinya. Ia menganggap “indah”, tetapi tidak demikian adanya.
pe8:232.7 Demikian pula, ia menganggap “bahagia”, “kekal”, “diri”—ia menginginkan kelahiran kembali di masa depan, yang sebenarnya adalah kelahiran kembali yang berbeda. Oleh karena itu disebut “nafsu terhadap kelahiran kembali” (bhavarāga).
pe8:232.8 Ia bersuka pada kelahiran kembali itu sendiri; apa yang ia sukai, itu adalah penderitaan—demikian diajarkan dalam lima kelompok kehidupan.
pe8:232.9 Dan apa pun kesedihan, ratapan, dan penderitaan yang muncul karena itu, ia akan mengalaminya.
pe8:232.10 Sejauh itulah kekotoran batin terjadi.
pe8:232.11 Akan tetapi, kehidupan suci dijalani demi penghentiannya.
pe8:232.12 Pelenyapan nafsu dan keinginan terhadap tiga macam panas (api) terjadi.